柏拉图到底在说什么？
2021/7/26 17:50:09 人世租客
柏拉图
我个人是很喜欢柏拉图的，柏拉图的哲学或多或少都在影响着每个人的选择，情绪和观念。他的“理念论”导致西方科学的发展和进步；他的“柏拉图式恋爱”至今都有人神魂颠倒；他《理想国》中著名的“洞穴理念”阐述了真理之路不仅艰难，也需要一些机缘巧合：牛顿被苹果砸到而发现了“万有引力”，阿基米德洗澡看到水溢出而发现了“浮力定律”，瓦特看祖母做饭通过烧开水而发现了“蒸汽机发明的原理”。
所以，我先大概的介绍一下柏拉图的生平，再简单的和朋友们说说他一些有趣的理念，还有世人对他一些的误解。
一、柏拉图生平
作为“希腊三贤”的柏拉图，诞生于公元前427年的雅典，年幼时期的柏拉图喜好文学，4岁时就能看懂古希腊喜剧作家阿里斯托芬的作品《云》，7岁时就进入狄奥尼索斯学校就读，听荷马诗作等，20岁正式拜苏格拉底为师。
苏格拉底是真正影响柏拉图一生包括其思想的老师，柏拉图不仅从苏格拉底身上学习哲学思想，更是向苏格拉底讨教了很多生活智慧，其中最出名的莫过于那段关于“爱情”的故事。
某天，柏拉图问老师苏格拉底，什么是“爱情”？苏格拉底说，请穿越前面的稻田，摘一株最大最漂亮的麦穗回来，其中只需要遵守一条规则，规则便是：不能回头，只能摘一次。柏拉图照做了，但当他归来的时候，双手空无一物，苏格拉底问其原因，柏拉图说：当我走到田间，曾看到特别大的麦穗，可是因为前方的路还漫长，总觉得还会遇到更大的，所以当时没有摘，而走到后面，又觉得看到的麦穗不如面前的，所以也没有摘。苏格拉底笑着告诉他：“这就是爱情”。
公元前399年，雅典法庭以“迫害青少年”莫须有的罪名处死了苏格拉底，老师的骤然离世，让柏拉图对当时雅典一切政体感到彻底失望，由此，他选择远走他乡，开始了他长达12年的游学之路。
他走过山川，跨越大海，先后游遍了意大利，西西里岛，埃及等地，据传言他在游学的路上甚至做过奴隶，但这不能改变他改变世界的热情，逐渐创造和巩固专属于他的柏拉图理念体系。
公元前387年，年仅40岁的柏拉图返回雅典，建立了举世闻名的柏拉图学院，在这里，道德和政治，自由和爱情，教育和哲学，无一不是学院的研究范围，开放的学风滋生了无数的真理和学说。
二、如何理解“理念论”？
就像今天你有一项必须完成的任务：必须将桌上的图钉钉进桌子里，而你的身边并没有一把锤子。那你会怎么做呢？你可能会把手上戴着的手表解下，你可能会把携带的ipad举起，你可能会把脖子上的项链揉成一团，以至于你可以完成这项任务。
所以，即使没有锤子这样的工具，我们依然有随时可以作为“锤子”工具的理念，你发现了吗？锤子的发明只是对锤子理念不完善的补充。
因此，先有“理念世界”完美事物的存在，而后才有现实世界里感性事物的补充。就像现实世界里没有一把锤子可以被宣称成理想完美的锤子，此时，就有一个重要的结论产生：现实世界的缺陷，都来自于它和理念之间的差距。
所以，柏拉图的“理念论”影响到后世西方传统的思想，因为现实世界的缺陷和完美理念之间永远的差距，所以西方人做了什么？他们试图改善整个世界，试图创造与完美理念相同的感性事物，所以，科学发展了。
而当时的东方世界里的思想，永远都在鼓吹“天人合一”，人最大的罪孽就是要去破坏世界，权利顶端的人尚且只是天子，又如何敢篡改世界呢。封建社会里提倡自给自足，权不上天。
这就是西方发展了科学，东方却沉浸在内耗。西方的科学与天斗，东方的权利与己争。
三、如何看待“洞穴理论”？
一群被囚禁在洞穴里的人们，他们一直待在里面，被无数的手铐脚镣固定着，他们的脖颈同样不能自由的转动，所以他们看不到背后发生了什么。
洞穴里没有自然光，洞外的人会举着各种材料做成的假人，假的动物，假的植物从墙后走过，借由高壁上火把的火光，投射到洞穴被囚禁的人可以看到的地方。
洞穴被囚禁的人，可以看到动物，植物或其他人的投影，他们不会深思其中的原理，却很自然的归结于世界本应如此。
知道有一天，有一个人的铐镣松动了，他轻松的摆脱其束缚，
逃出洞穴之外，他穿过山谷，跨过小溪，甚至看得到远处的高山和白云，被阳光照射的身体也有奇怪的温暖，他感受到四季交替，年岁周期，真正的动物在面前跑过，真正的植物静谧无声。
如果是你，面对洞穴里曾经的伙伴，面对洞外世界新奇的一切，你会选择怎么做呢？你会怎样表述真正的世界。
所以，现实的你有没有思考过，我们是不是如同洞穴里被囚禁的人们，尚且还有洞外的人。我们看到的，听到的世界只是浮影和回声？什么是真实，什么是虚妄，什么是现实世界，什么是理念世界？
今天的你，被幸运的选中，在你睡梦中醒来的时候，你发现有一条从未到达的洞口，那么你愿意走出现实世界的洞穴吗？
四、如何理解柏拉图式恋爱？
人们对柏拉图式恋爱最大的误解是认为，这是在描述男女之间的恋爱。实际上根据当时雅典的环境，崇尚的恋爱是成年男子和12-17岁男子之间的感情，这才是当时被认为摆脱低级趣味，专注恋爱本身的恋爱。
我们今天通常在说恋爱的时候，一般都自然的说到，我们是在追求和找寻另一半。这里就是柏拉图《会饮篇》中喜剧作家阿里斯托芬的一种言论。
他认为真正完善的人是一个球体，四只眼睛，两个鼻子，两个嘴巴，四个耳朵。太阳生的，是男男球，就是两个男的共享一个身体；大地生的，是女女球，就是两个女的共享一个身体；最后便是月亮生的，大家所熟知的，是男女球，就是一男一女共享一个身体。
正是因为我们曾经都为球体，所以找到另一半对于我们异常重要，否则孤独围绕着你，一直在你身边轻轻的耳语，催促你尽早的完成圆球的结合。
最后再说一下关于“柏拉图式恋爱”理解上的精神恋爱，其实柏拉图不是拒绝肉体上的接触，而是认为任何肉体的承欢都有厌倦的一天。
如果你看过《失乐园》，就会发现男主和女主在彼此出轨后不断的做爱，在女主的描述里，做爱做到最后那种无力感和虚脱感，是最接近死亡的，而死亡在文学作品里的隐喻是“永恒”。
他们陷入了一种思想的僵局，就是他们没有生活上真正的接触。出轨永远是短暂的，因为时间有限，所以所做的事就总显得意犹未尽，他们通过做爱不断上升关系，直至他们离婚选择真的在一起时，却发现保持住出轨时快感的“永恒”，又不能受世俗的影响和叨扰，只能选择自杀。
所以柏拉图所说的“精神恋爱”，并不是传统意义上摆脱肉体上的碰撞，而是在肉体的基础上，追求比肉体更高的精神契合。有相同的兴趣，有喜好的玩乐，有爱看的书籍，有讨论不尽的话题。
再回想“理念论”的智识，同样适用于柏拉图式的爱情，我们不能描述关于自己爱情的模样，但我们可以通过交流，活动，夜谈，一首诗或一幅画等等，选择我们爱情的积木。
总结
今天的我们，有追求进步的思想，有独立的爱情观，有打破规则的果敢，有面对质疑的正直。其中，西方思想的浪潮，正席卷我们的一代又一代。
如果你喜欢柏拉图，不要去相信他，请质疑他。
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