金笼鹊泪天作雪，春红不喜云鬟白--徐州丰县，谁被铁链拴住？
2022/2/11 11:39:56 人世租客
虽然这几天冬奥会夺去了大家的聚焦：“金牌”、“冰墩墩”和“谷爱凌”霸屏喜闻乐见。
但另一方面，江苏徐州丰县的八孩母亲的新闻，一直给予高度关注。
就在昨天，“丰县生育八孩女子事件调查处理情况”第一次登上微博热搜，为该事件划上句号，但网友们的质问和怀疑，并未就此打消。
不免感慨：中国太大了，一边是如火如荼的冬奥会，各国竞技的盛况空前，一边是徐州丰县的城市角落，八个孩子的母亲被厚厚的铁链拴着脖子。
一
说起该事的起因，实则颇具讽刺。
本来是一名农村网红，不断歌颂宣传自己养八个孩子的历程是多么艰辛，多么险阻的正能量。
可网友们不禁问道：“孩子的母亲呢？为什么都没见到？”
原来，妈妈已经是被铁链拴住避免造成骚乱的精神病患者了。
在一间猪圈般的土坯房里，八个孩子的母亲被铁链拴着脖子，零度的空气无时无刻不渗透寒冷，但她衣衫单薄，土炕上只有一个冷馒头。
这八个孩子的名字也很有意思：香港、航天、金山、银凤、银山、银行、国库和国际。
看上去，都是和“国际接轨”，与赚钱息息相关的名字。
针对用铁链囚禁母亲此事，官方的通报一开始表示：这是董某为了防止犯病时伤人，暂时用锁链约束其行为，待精神稳定后便将锁链拿下。并对该行为进行调查。
但因为这件事的发酵，越来越多的旧闻被重新提及。
有书籍表示：“1986年以来，被拐卖到江苏徐州6个县的妇女高达4.8万人，很多人都是拐卖产业链上的同谋者和买家。”
刑法学网红教授罗翔当初也从量刑的角度出发，直言“一个被拐卖的妇女价值不如两只鹦鹉。”(根据中国法律，非法购买一只鹦鹉，最高判刑五年，而非法购买或者殴打女人，最高判刑只有三年)。
“三年”两字可圈可点，可圈可点啊!
《盲山》的导演李杨宣布，放弃电影版权，电影供大家学习参考，希望有更多人关注拐卖妇女。
显然，司法救助的渠道产生了无力感。
舆论几乎是一边倒的同情当事者女性，谴责拐卖和当地的不作为。
她脖子上的铁链，是旧社会的一道阴影，至今烙在新时代的光晕里。
母亲的孩子们都不觉得自己和父亲做错了什么，在他们的眼里，母亲被这样对待，是正常的，是自己的家事，与外人无关。
今天，中国被拐卖妇女的事件，已经引起世界媒体的关注。
但在那几天的互联网，却连一个热搜都上不了。
一个被拐妇女在如今的网络，比不上一个出轨的明星，一部宣发的电影，一部影视剧里腻歪的吻戏。
江苏下的这场大雪，竟然被习惯了“舒适”和“惬意”的春天如此嫌弃和忽视。
二
官方说的说法，八孩的母亲，是从云南福贡县带到江苏去的。
简单的说，是找个好人家嫁了，但这一嫁，嫁到了距离云南三千公里的徐州。
舍近求远，细节之处根本禁不起推敲和逻辑。
事实上，很多人忽视了，在八孩母亲所在的福贡县僳僳族山区，有着大规模向东部沿海地区输送女性人口的历史。
当地的学者陈业强，曾经出版一书名为《怒江僳僳族妇女跨省婚姻迁移研究》。
在他的书名表明，从1990年至2000年十年间，当地有大量的年轻女性嫁到包括徐州在内的东部黄泛区。
在这个过程中，诈骗、拐卖和人身控制明显是常见的情况。
所谓的黄泛区，就是当年蒋介石炸开黄河大堤留下的创伤疤痕。
黄河所到之处，房屋倒塌，饿殍遍野，即使是解放之后，也长期处于教化不修之中。
2020年，腾讯新闻也出品过一篇名为《一个名字做“喂”的女人》的文章。
文章里介绍，在西南山区，很多的少数民族女性被当地人贩拐卖，再转手卖到遥远的中原区域。
这些女性一般不善言辞，很少与人沟通交流，这使得她们很难找到回家寻乡的办法。
今天，由于中国经济高速发展，越来越多的新闻博人眼球，人们逐渐忘却曾经历史的创伤至今犹在身上。
把少数民族和边疆农村地区的女性作为商品，“出售”到其他并不发达的农村地区。
稍微包装一下，就是合法婚姻，赤裸一点，就是人口拐卖。
三
很多人对拐卖是这样认为的：
一女子单独的走在小路上被歹人打晕，醒来时已经在一户农家陌生人的床上或者牛棚里。
但现实却是这样的：
偏远地区的农家条件本身就不好，于是希望把女儿嫁到条件好点的人家换取一笔彩礼，同时女孩也想离开山区到发达区域，重新开始。
所以，父母给了某个中间人一笔钱，介绍了一个嫁去远方东部的婚事。
在自愿的前提下，女孩跋山涉水，行至千里到达婆家后反而发现，这家也是穷人。
彼时，就算她后悔莫及，想回家，想返乡，但婆家会用尽办法--拘禁和殴打，强行留她下来成婚生子。
这样的婚姻，和人口拐卖就在一线之间。
根据徐州发布的信息而言，八孩母亲面对的，可能就是这种情况。
她的家乡在云南怒江地区，说是云南最贫苦的地方也不为过。
中国的乡村，在经济高速发展，城市现代化的今天，更多扮演着“封建迷信”的角色，承载着黑暗里不能言说的不堪。
在苏北、皖北、河南等农村，“花钱买媳妇”的情况习以为常，甚至在亲戚中就有“买媳妇”的惯例。
1980年，报告文学记者武勤英就曾发表文章表示：越是穷乡僻壤，偷窃抢劫和治安事件频发，人口买卖也是非常猖獗。
尽管今天黄泛区的经济环境大有改善，但没有动摇这些地区根深蒂固结婚生子的思想，却对偏远地区的女性提供了“经济发达假象”的吸引力，使得成人人口拐卖的产业愈发的成熟。
四
云南到江苏是3000公里。
在这条漫长的旅途中，我们随处可见中国的“三个世界”。
第一个世界，是以北上广深为首的大城市。
这里生活富足，城里的小孩，想到了农村新鲜的空气，干净的土胚房，慵懒的牛羊，就算充满想象力，却终究触不到深深的恶意。
第二个世界，是各地方的县城和小镇。
他们有一定的经济能力，但又没有足够的家庭条件，忙碌生活的压力，让他们就像精密的机器，快速的运转。
第三个世界，就是那些被遗忘的偏远农村。
就像被卖到江苏的八孩母亲的老家怒江村落，就像2000年代初，那些因为贫穷被贩卖的姑娘。
无论是徐州的村民，还是怒江的山寨，今天都已被卷入庞大的货币经济中。
法律无法阻止落后地区的人民，对金钱，对物质生活，对繁衍后代的向往。
真正致恶的原因是什么？
实际上是当前不平衡的发展愈发的激烈，无论是医疗、教育和民生，我们都在折叠的世界里被压缩。
解决人口拐卖问题。是提高量刑，提高打击力度就能解决的吗？
我想更多的资源投入，更多的平等机会，更充分的乡村发展，才能消除边远地区的“偏见”和“迷信”。
只有让农村实现更好的经济进步，才能破解那些愚昧的文化，蠢顿的封建。
五
中国社会的进步，包含了我们对历史伤疤的揭露和直视。
我相信，随着扶贫的深入落实，随着国家提高打击人口贩卖的力度，以及改变各地落后风俗的教育，未来人口拐卖的现象会越来越少。
在此期间，我更希望当地能够给予直面问题的勇气和解决问题的决心，我们的舆论才不至于被“盲猜”和“困惑”吞没。
但至少目前而言，徐州当地挤牙膏式的回应和结案，以及舆论愤怒却无力的宣泄，还有当地机构媒体的集体失声，都不利于专业的声音和建议。
只是解决八孩母亲的困局远远不够，专注于村里县里的其他妇女权利，才是针对不断提出质疑的舆论更好的“消声器”。
或许老天在提醒我们：
狂热的喧嚣终需寂静，我们的眼里不该只是金牌和运动员，我们的谈资不仅是谷爱凌的教育和父母。也应该在热闹的话题里，择一剂刺骨的苦难，咽一咽这被铁链锁住的霜毒。
小诗一首，有感于东奥会下的人间疾苦：
“徐州丰县好买卖，闲钱常换妻生孩，金笼鹊泪天作雪，春红不喜云鬟白。”
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