道德经-马王堆帛书版译注-德经篇(5)
2024/4/1 大川之道

     《 德 经 》

     本段对应王弼本第50章：

     出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

     【甲本】出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三；而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也①。盖闻善执(摄)生者，陵行不避矢(兕)虎②，入军不被甲兵。矢(兕)无所椯(投)其角，虎无所昔(措)其蚤(爪)，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。

     【乙本】出生入死，生之徒十有三，死之徒十又有三；而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生。盖闻善执(摄)生者，陵行不辟(避)兕虎，入军不被兵革(甲)。兕无所椯(投)其角，虎无所措其蚤(爪)，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。

     【注释】

     ①生生：第一个生指生命，第二个生意思是活着。生命活着，即活命。

     ②兕：si(四声) ，属于犀牛类的动物，猛兽。

     【译文(甲本为准，乙本参照)】向死而生，出生就意味着要死亡，长寿的大概有十分之三，短命的也有十分之三。而人本来好好活着，却自己走向死亡之地的有十分之三，这是为什么呢？他们为了更好的生存啊!曾听说善于谋生的人，在陆地上行走不需避开犀牛老虎，深入敌军不需身披铠甲，犀牛不会用角袭击他，老虎也不会扑向他，兵器也不会伤害到他，是什么原因呢？因为他不去危险的地方啊!

     【解析】所有的生命都逃脱不了死亡的命运，这是天道。有长寿的有短寿的，这也是我们无法改变的。然而有一些人，明明可以活着，却自寻死路，是他们不知道危险吗？显然不是啊，他们是为了自己和家人更好地活着，三天饿九顿活着和饱一顿撑一顿活着是两回事啊，人的天性就是会欲求不满，继而产生贪念，所以他们才会去冒险以至于丢了命啊!聪明的人应该避开险地，道理大家都懂，可世界上又何来那么多幸运儿？数千年后的我们，依旧有人从事着高危工作，何其可悲!

    

     本段对应王弼本第51章：

     道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

     【甲本】道生之而德畜之，物刑(形)之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之、畜之，长之、遂(育)之，亭之、毒之、养之、覆之。生而弗有也，为而弗寺(恃)也，长而弗宰也，此之谓玄德。

     【乙本】道生之，德畜之，物刑(形)之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵也，而恒自然也。道生之、畜之，长之、育之，亭之、毒之、养之、复(覆)之。生而弗有，为而弗寺(恃)，长而弗宰，是谓玄德。

     【译文(甲本为准，乙本参照)】道生出万物，德滋养万物，因而万物能拥有形态，能成有用之才。所以说万物遵循道而受益于德。道之所以尊贵，德之所以珍贵，是因为他们不争功名，只是自然而然地那么去做了。道生出万物，滋养他，让他生长，培养他它，使其独立，教化他，抚养他，保护他，生出万物却不占有他们，抚育万物却不自恃功劳，教化万物却不主宰他们，这就是无与伦比的德!

     【解析】这一章是在着手解释上一章留下的问题，告诉人们实际是无须去冒险求生的，聪明人之所以能保全自身，是因为他明白天生天养的道理，万物生于大道长于玄德，我们只需要遵循大道受盛于德就可以了，大道玄德是无私的，生育万物养育万物而不邀功，不主宰。

    

     本段对应王弼本第52章：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

     【甲本】天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；复守其母，没身不殆。塞其怼(?)①，闭其门，终身不堇(勤)。启其怼(?)，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强②。用其光，复归其明，毋遗身央(殃)；是胃(谓)袭常。

     【乙本】天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其?，闭其门，冬(终)身不堇(勤)。启其?，齐(济)其事，终身不棘(救)。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，毋遗身央(殃)；是胃(谓)袭常③。

     【注释】

     ①?(dui)：墙垛。塞其?：封闭墙垛，即不开窗，关闭窗户。

     ②守柔曰强：参考第43章“天下之至柔，驰骋於天下之至坚。”所以说守着最柔弱的才是最强的。

     ③袭常：一直以来的正常样子。此处解释为我们应该一直持有的觉悟。

     【译文(甲本为准，乙本参照)】天下万物都有其来处，这个来处就是万物的根源(即道)。既然知道了万物之母，那么我们就能认知万物。然后再遵循着道(万物之母)，那么便可以保全自身不受伤害。堵上窗户关上门，(将欲念置之门外)，终身都不会有烦恼。打开门窗，(让欲念进入心里)，一辈子都将无可救药。能从细微之处洞察大道称之为圣明，能坚守“以至柔驰骋于至坚”才是强大，用大道的道理，来反省自己以达到内心通透，让自己远离灾祸，这才是我们应该一直持有的觉悟。

     【解析】50章提出人为什么会冒险求生，51章讲了我们应该遵守的大道是什么样子，这一章则是讲的如何去做到遵守大道，即“塞其?，闭其门”“见小曰明，守柔曰强。”人类最本初的样子就应该是无欲无求，顺大道而生，应大道而死的，正因为打开了欲念的大门才有了各种灾祸，我们应该“用其光，复归其明。”

     本文为长缨个人观点，持续更新中，如您认同此种解读，请点击关注。

    源网页  http://weixin.100md.com
返回 大川之道 返回首页 返回百拇医药