正月初七“人日”说“人”：女娲拿捏人，上帝创造人……
2019/2/11 8:22:02应鸣读写 应鸣阅读与写作
正月初七“人日”说“人”：女娲拿捏人，上帝创造人……
“人日”说“人”：女娲拿捏人，上帝……
文丨王清铭
传说女娲创世，正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，到了初七，才创造了万物之灵长——人!农历正月初七就被称为“人日”。 “人日”，就是人类的生日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。 隋代诗人薛道衡有一首诗《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”
我感兴趣的是女娲造万物和人的顺序，先是鸡狗猪羊牛马，然后才造人。那六种动物都经过了人的驯化，变为家畜，按理说应该排在人之后。似乎中国自古就有把物摆在人之前的潜意识，比如生肖，“肖”的意思就是像，生肖的本义就是人像什么，上面提到的六种动物都是生肖中的一种。古人造字的时候，“家”的底下就是豕〔猪〕，有了猪才真正算有家。人们普遍认为这种心理起源于远古的图腾崇拜，当时人是弱势群体，对动物怀敬畏之心，对这种说法我很疑惑，龙虎等庞然大物让人敬畏，而鸡猪狗等都是人驯养的，何来的敬畏？我想，古代物质匮乏可能也是一个重要的原因。但后来物质丰富了，那种心理为什么没有多大改变？
说起“敬畏”，我觉得中国人对动物更多的是“畏”而不是“敬”，物质匮乏的年代内心恐慌，对动物畏惧。动物保护在中国很难彻底推广，一个很大的原因是许多中国人对动物“失敬”，不能与它们和谐共处。中国传统文化中有很多相互矛盾的地方，人需要猪狗的时候敬畏，不需要的时候就骂人“猪狗不如”。猪狗等在人生活中的地位忽上忽下，没有确定的位置。而人自己的位置似乎也随着变化，并没有成为万物真正的主宰。
《论语·党乡第十》：“厩焚，子退朝曰，伤人乎，不问马。”孔子问人不问马，只是以人为本的初级阶段，就被后世传诵了二千多年。这恰好反证了中国文化中人本地位的脆弱。即使到了现在，家里如果有什么财产损坏了，家长先关心的是东西，而不是孩子的受伤情况。还有，很多家长为孩子想尽一切办法积累钱财，但对孩子本身，并不怎么关注，至少并没有把他们的成长放在财产之上的位置。
有一个笑话是这样的：城里某人养一只宠物狗，和蔼地对狗说，儿子，咱们散步去。他回头怒气冲冲地对正在写作业的儿子说，兔崽子，好好写作业，不要到处乱跑!虽是一个笑话，但很能反映中国人的一些深层心理。
去年是农历狗年，在十二生肖中，最不招人待见的就是狗了。大数据显示，詈词秽语的强度和解气度，动物词汇大于亲属词汇，动物词汇中，鸡豚狗彘等，最有杀伤力的是狗。从音调上看，“狗”是上声，抑扬顿挫，铿锵有力，极似劈头盖脸地扇了别人一样，痛快淋漓。猪鸡猫等阴平调没这样的力度。“狗”字又有超强的组词能力，有人统计，有关“狗”的熟语，百分九十是贬义词，且绝大部分是用以骂人的。人被狗咬的概率远低于被骂为狗。当然，现在秀恩爱的照片等被称为“狗粮”，调侃自己为“单身汪”的除外。
写文章骂狗最多的应该是鲁迅。光是骂的狗的种类就有：有主人呼唤一声，马上扑过去撕咬他人的恶狗；有“只会乱钻、乱叫、乱嗥、令人讨厌”的“疯狗”；有忘记主人教诲、“处处表现出比主人更恶毒”的叭儿狗；有“无人豢养、饿得精瘦”的“丧家狗”；从水中“爬到岸上……耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸”的落水狗；有只会吃“肉食”、不会看家护院的“癞皮狗”……鲁迅骂的其实是人，借狗骂人，狗被人牵累了。
孔子曾被人骂为狗：“累累若丧家之犬。”他老人家非但不生气，还欣然笑道：“然哉!然哉!”罗曼·罗兰也是力挺“狗”的，他说：认识的人多了，我就更喜欢狗了。
今年是猪年，人们一改对猪肮脏、懒惰等不好的印象，给猪镀了金，叫“金猪”。走在街上，能看见商店都在出售这种金猪，据说很热销，许多人抱一只回去，恨不得将它当财神爷。鼠年时，过街人人喊打的老鼠，被谐音成：鼠”不尽的快乐!“鼠”不尽的收获!“鼠”不尽的钞票!“鼠”不尽的笑容!去年是农历狗年，“狗”平步青云，被美称为“玉犬”，什么“金鸡辞岁，玉犬迎春”。仿佛一夜之间，到处都有为“狗”翻案的文章……
从金猪、金鼠、玉犬，我们可以看出中国人的实用主义文化性格：有用的，供奉如神；用不上的，弃如敝屣。从这里我们也知道，中国人并没有真正摆脱物对人的主宰地位。
说得有些远了，回过头说创世。我们可以比较一下中外创世纪的差异。《圣经》上说上帝创世纪，第一天创造了昼夜，第二天天空，第三天大地海洋，第四天日月星辰，第五天万物，第六天创造人，第七天休息。我们来看第六天上帝的创造过程：神说：“现在我们要造人；他们将与我们一模一样。他们将统治鱼、鸟、百兽，大小生物。”就这样，神造出人来，使他们同自己长得一样。
在基督教文化中，人是真正的主宰，统治天地一切生灵，人是真正的万物之灵长。人虽然是在天地万物之后创造的，但一创造下来就是万物的主宰，不像我们找了千万年，还真正没有找到主宰的位置。
女娲抟土造人，人是用泥土捏成的。这传说从某个方面说明中国人本思想的缺乏。上帝造人时是照着自己的形像造的，为要人做神的朋友(《以弗所书四：24》)。
米开朗基罗画过一幅画《上帝创造亚当》，画中所呈现的是上帝在修塑出亚当的形体后，以右手为亚当灌注灵魂与力量的剎那。上帝并不跟女娲一样只是拿捏人，而是给了亚当人的灵魂和本质，让他们做万物和自己的主宰。
我们已经走出物质匮乏的年代，但很多时候我们的精神依旧贫乏。人的觉醒依旧任重而道远。我写这篇文章，也不是简单比较中西文化的优劣，而是一种呼唤，呼唤人真正做万物的主宰!
【动态】1.本人创作的散文《那一把红雨伞》被改编为2018——2019年度福清市七年级期末现代文阅读题。
2.本人创作的散文《又是菜花黄》被改编为温州市龙港2018——2019年度八年级期中考现代文阅读题。
3.浙江省余姚中学2018——2019年度上学期10月月考考本人的散文《杏花春雨江南》改编的现代文阅读题。
王清铭过年美文专题推荐：
春联中的人生感悟，平平仄仄平平仄……
一种叫“欢喜”的花，暗地里开放出快乐……
另一种美丽(中央人民广播电台朗读播放)
那时年夜饭特别香，压岁钱特别多，年味特别浓……
年俗丨除夕中午，全国独一无二的“裹粉”(炝粉)
全国压岁钱地图又开始刷屏，“莆田系”一万二……
莆仙年味丨阿狗(孩子)，做红糰了!
王清铭老师公众号
做有情怀、有温度的自媒体!
只做文学☆只做教育
语文公益
http://weixin.100md.com
返回 应鸣阅读与写作 返回首页 返回百拇医药