“三朝元老”郑纪：自是心情能照物
2019/3/6 9:58:02应鸣读写 应鸣阅读与写作
九鲤湖 网络配图
自是心情能照物
王清铭
仙游是县，立县已一千三百多年。仙游得名，据宋《仙谿志》记载：“县有九仙人姓何，以兄弟九人登仙而得名。”九仙升天的地方在层峦叠嶂之中，叫钟山；钟山有九鲤湖，即他们的羽化登仙之地；湖里有块蓬莱石，我在游览九鲤湖的时候，在被岁月的风雨侵蚀成黝黑的石头盘桓许久。
石上刻着一副对联：野趣谢千钟，老景寻神仙作会；湖光涵万象，梦魂与天地同流。落款是“东园”。
“东园”是谁？它是明代户部尚书郑纪的号。当时他还不是尚书，只是一个归养在家的失意小官吏。他27岁中进士，当过翰林院庶吉士、翰林院检讨、太常卿等小官，没过几年，就郁郁归家，这一呆就是二十多年。53岁时才受命复出，一直当到户部尚书。72岁时受诋毁被迫告老还乡，三年后，去世寻神仙作会。
一个的履历可能很简单，但心路历程可能是蜿蜒曲折的。苏轼曾感慨“人生如梦，一尊还酹江月”，郑纪也有月亮，在明代的天空，这月光照在我身上的时候，五百多年的时间已经随流水而去了。郑纪的视野里没有苏轼的长江，同我一样，厮守的是两条溪，一条叫木兰溪，流量不大，流程很短，很仓促地流入大海；另一条溪穿过九鲤湖，叫莒溪，跟我一样籍籍无名，能叫出溪名的人没有几个。
我现在的生活跟这两条溪都有一定的距离，要不也可以模仿鲁迅先生的话，一条是溪，还有一条也是溪。那个跟我相距五百年的郑纪，生命里拥有这两条溪流，至少在我看来，是幸福的。
认识郑纪这个人是近来的事，无意中看到他的几首诗歌，就喜欢上了。他归养二十多年的地方叫拱桥头，离我现在的居住地东门很近，据说那里还有尚书府第保存完好，我没有注意过。现在拱桥头地带很繁华，我深居简出，偶尔经过这地方也是行迹匆匆，不会注意那个宁静的去处。
仙游九鲤湖是祈梦文化的发源地，郑纪写下几首有关梦的诗歌，也正是这些诗歌打动我。谁说人生与梦无关呢？当然，我不会举杯洒酒酹溪月的。
一个人诵读郑纪的诗歌，仿佛能感受到他那时的心跳。写《祈梦》诗时，郑纪刚弱冠之年：“纷纷迢递叩仙机，梦里分明觉后疑。自是心情能照物，高山坐久亦先知。”他夜宿九鲤湖九仙祠，梦见仙翁说他会登第并官至尚书，梦醒后他头脑特别清醒，认为梦是一种心情，心情能够观照、照亮天地万物，诗间流淌着青年人的豪情。
回到仙游后，他重游九鲤湖，作感怀作诗二首。
其一《九鲤湖》云：
“星星白发日相催，顿使功名心事灰。
朝野共嗟循吏去，溪山独许主人来。
每逢诗客吟扶杖，更与邻翁尽酒杯。
不识他年访请致，蓬门亦肯为吾开。”
其二《游九鲤》云：
“步入鲤湖亭，尽是神仙境。
闻道九仙人，一梦不曾醒。”
“三朝元老”郑纪
其时，郑纪正值青壮年，但早生华发，比我老是掉头发的境遇更差，大概心情也好不到哪里去。还好有九鲤湖可去，徐霞客说“湖不甚浩荡，而澄碧一泓，于万山之上，围青漾翠”。九鲤湖瀑布九漈，我曾经站在第二漈“瀑布漈”旁侧，感受那些水穿越岩石，凌空而下在我心头发出轰响。
这一道瀑布在郑纪眼中怎么样，我不得而知，能找到的是他之后几十年的徐霞客的记述文字：“湖穷而水由此飞堕深峡，峡石如壁，两崖壁立万仞。水初出湖，为石所扼，势不得出，怒从空坠，飞喷冲激，水石各极雄观。”
九鲤湖 网络配图
郑纪是否由此想到人生困境，我也不得而知，但毋庸置疑，他在溪山之间找到心灵的寄托。我游览过九鲤湖两次，这里的水量越发少，豪情是找不到了。酒曾经浇过李白心中的块垒，也流入郑纪的心底，这些水底的火焰，我也曾经感受到它们焚烧的力度。九鲤湖的九仙早已升天了，一梦不曾醒的是郑纪自己。他还有宁静的去处，生活有我所严重缺乏的悠闲，我现在的生活按流行的话说，就是年轻时用健康换财富，以后年老了再用财富换健康。
几十年后他归退，再次赋游九鲤湖，诗云：
“一自丹成入九天，至今山水尽名仙。
鸾骖鹤又三千界，贝阙琼宫九百年。
物外已忘生死幻，人间未断去来缘。
使车暂却红尘迹，来借清风一榻眠。”
年逾古稀的他开始超然物外，从生死幻梦中醒来，但仍未割断红尘。心境有些超脱了，来九鲤湖借清风一榻酣眠，大概这时他不再做梦了，回首人生，他心中到底有否恍然如梦之感？
不知道。我不是郑纪，郑纪也不是九鲤湖里翛然游动的红鲤。我比较喜欢他的《五律·登金石山》，全诗如下：
“载酒临金石，登高逸兴开。
闲穿松下屐，醉拼菊前杯。
城飚吹花去，山云带雨来。
何须寻海外，此地即蓬莱。”
我寄身的县城日益繁华，蓬莱是找不到的，让它寄存在我的心底吧。我只感受生活的风和雨。
(仙游城关郑纪“尚书第”)
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