女神节乱侃丨满街美女的时代 （系列 共四篇）
2019/3/8 10:50:21 应鸣阅读与写作
【有关美女的系列随笔 共四篇】
冷眼看美女
王清铭
时代不同，美女的标准大概也悬殊。中国古代的“环肥燕瘦”搁现在去审视，恐怕她们有很多缺陷。杨玉环肯定要去减肥，回眸一笑百媚生，如果是单眼皮，得马上去割个双眼皮。她玉容寂寞，泪水阑干，到现在也不太可能“梨花一枝春带雨”，大概要忙不迭地找个地方补妆去了。赵飞燕三寸金莲，腰可盈握，倒是天生的衣服架子，但是否“三围”突出的魔鬼身材，史书上没有记载，俺不敢妄加揣测。赵飞燕若非丰乳肥臀，健美操就够弱不禁风的她练个花容失色的。
读初中时我以为乐府诗《陌上桑》中的秦罗敷是美女的极品，但从现代美女的角度看，首先她的衣着就不时尚。“缃绮为下裙，紫绮为上襦”，颜色搭配显得特别老土，而且包裹得这么严，根本不符合“要风度不要温度”的现代观念。往上看她的头部，“头上倭堕髻”，这发髻活脱是出土文物，她的头发也是古人所说的“青丝”，不是都市时髦女性所染的金发。我们在看看秦罗敷的“回头率”：行者见罗敷，下担捋髭须……耕者忘其犁，锄者忘其锄。她完全是不打折扣的村姑，土得掉渣了，诗中竟然说有一位高官要去追求(是否包二奶，有待考证)，换到现在，她大概连个“小款”也傍不上。
我私下作一个猜想：假如这些古代美女去参加现代的选美，评什么“世界小姐”，恐怕入围的资格都混不上。
【凤姐变美女的过程】
刚查阅2004年“巴西小姐”弗朗西妮·艾肯泊格的资料。她为了参加选美，整形23次，其中大幅度整形4次，小规模美容19次。隆乳之后隆鼻，割唇之后割胎记，仿佛是整修房屋恨不得推倒重建。她说过去自己缺乏美丽，整容给了它自信和完美的三围。自我感觉颇良好，只是苦了她身体上的各个零件，刨光、打磨、切削，怎一个苦字了得!
天生丽质的她还需这般折腾，相貌平平的女子的美丽之途大概就是难于上青天的蜀道了。性感如美国艳星麦当娜，据说有一次在法国某杂志选美中也只居第15名。好莱坞到美国许多大牌明星居住的比弗利山庄的路上，有一块巨大的广告牌，一辆法拉利轿车旁边倚靠着一个美女，胸部丰满、双腿颀长、脸蛋修整得白璧无瑕。美女旁边的广告语是：“法拉利制造完美的汽车，我们制造完美的美女。”那些好莱坞明星有多少人整过容，这个问题大概比他们的年龄更神秘难测，上天也不知道。
【郭美美对照图】
现代美女大概是活在镜头和别人艳羡的目光中的，很少为自己而活着。我杞人忧天，身边的美女都变为泡沫等填充物和各种化妆品的组合物，这跟“芭比娃娃”有什么区别？
《诗经》中形容美女“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉”，我总觉得她缺乏生命的气息，远不如王昌龄笔下的采莲女子“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的自然之美。她们才是真正没有污染的“绿色食品”。现代版的美女即使秀色可餐，也是涂上工业油的大米，食之难以下咽。
莎士比亚说：“上帝给女人一张脸，女人自己另造一张。”现代科技给女人提供更强大的美容支持。美颜相机把照片篡改成“照骗”，“美图秀秀”让多少灰姑娘瞬间变成白雪公主。现在有一款反其道而行之的软件叫“丑图秀秀”(makeapp)，号称能让男人沉默、女人流泪，其功能就是给照片卸妆。假如拿按了这款APP的手机去对准满街美女，很多人会像《聊斋志异》中的狐狸精给现出原形的。近来腾讯优图实验室开发“一键卸妆”的软件，据说它不知道美化系统具体参数，也能对美化后的图像进行复原。消息刚传出，网友就直呼，程序员可能是直男癌，情商严重残缺。
在美容院爆棚的今天，重提“美在自然”这个看法很不适宜。楚王好细腰，宫中多饿死。现在美女多为时尚而生存，她们的眼睛多盯在流行上，却很少收回眼神正视自己。为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。柳永活在现在，大概也难于豆蔻词工的。
试想：上文提到的古代美女如果活在新潮的都市靓女之中，可够她们折腾的。杨玉环要抽脂，赵飞燕要隆胸，秦罗敷穿比基尼，即使再美丽动(冻)人，也够让人心寒的。
西施有“沉鱼”之貌，现代版的美女大概只倾倒屏幕前的fans，她们总给我“东施效颦”的印象。有一首《西施咏》的诗这样讽喻东施：“溪水溪花一样春，东施偏让入宫人。自家未必无颜色，错绝当年是效颦。”东施与西施同样美丽，只是西施有了被选入宫的机遇。东施缺乏自信，盲目模仿西施，结果整天皱眉让人恶心。美的本质在真实，在自然，在个性。千篇一律的美只能扼杀个性，现代美女花团锦簇，因为个性的缺席，更像塑料花。
何为美女？让我用清人张潮的话来总结全文吧：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
笑侃古代“四大美女”
王清铭
我这个人有时喜欢吹毛求疵。扁鹊不去吹毛求疵，怎么能看出蔡桓公病在腠理？蔡桓公不接受扁鹊的吹毛求疵，讳疾忌医，结果病入膏肓一命呜呼。
鸡蛋里挑骨头，有时还是可以挑得出来的，鸡蛋能孵出小鸡，怎么能没骨头？当然，鸡蛋里挑出骨头，前提是在孵化小鸡的时候。
中国人一说起美女，都要搬这样的词汇：“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。”古人词汇量有限，又不善摹写，套用现成的词句很省事，本来不多的脑细胞可以少死掉几个。国人的懒由此也可见一斑。结果几乎所有的古代美女都似复印过一般，分不清谁是谁了。美得没有个性，这种美就有点媚俗，媚俗就不美了，国人的审美观多年来就这么矛盾着，这个问题到现在还没有解决。
一说古代美女，就要说“四大美女”： 西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。其实，南宋平阳木刻年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》(也称为《四美图》)，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人。除了王昭君没变，赵飞燕等三人的人气远不如西施等人，在美女PK中落败了，也难怪，现在流行版本里的四大美女那个不是在权利的中心，罩着权力的光晕呢？她们身后的男人不是皇帝就是丞相，貂蝉还让两个男人，一个丞相一个猛将为她酿制了史上最强的醋，能不抓人眼球？除了王昭君身世有点凄凉让人掬一把同情的泪外，其他的三个女人都以征服男人的形式征服了世界。女人的美要用黄金来装饰，是谓金屋藏娇，还得有权力往她们脸上贴金，否则，你一个平凡女子除了操弄柴米油盐，怎么能将世界置之于股掌之间？
如果当时有超女之类的比赛，粉丝们用短信或微信投票，行使民主的权利，中国古代的四大美女大概会是另外一种版本了。
闭月羞花沉鱼落雁之说，大概是御用文人为了奉承权贵而虚拟出来、混几钿银子的。就说貂蝉，有闭月之貌，人家养在深闺，哪个无聊穷酸文人偷觑得到？天上经常会有云遮月的景象，俺独立苍茫的时候，也曾有过，怎么只将闭月的美丽注册为貂蝉的专利？杨贵妃羞花，没准那花是含羞草，或者花刚好要凋谢了，自然花瓣有点萎缩，贵妃羞花不就变成花见花谢？西施沉鱼，没准那鱼在西施浣纱的脏水里憋晕过去了，王昭君落雁，这只大雁难不成是惊弓之鸟？
中国人就喜欢虚构一些站不住脚的故事，又懒得去思考甄别，于是到后来大家都相信了。由此可见，有点脑子比有个位子更重要。
有人矫枉过正，走向另外一个极端了，专门找四大美女的缺陷。比如让西施得了肺结核的病，经常皱眉咳嗽，人家吴王夫差就那么没眼力见，宠爱这个一个病美人，不怕被传染？中国文人的审美观也患病了，如西施一样病得不轻。王昭君倒没病，有人就给她安排一双大脚。人家汉代不要求女人缠足，脚大点、脚踏实地点不是更好？有人继续编排说，昭君为掩盖了一双大脚，请裁缝做了一件套裙，在裙下镶满美玉佩饰。我疑心这种说法的根源是杜甫的诗句“环佩空归夜月魂”。
古代要搞臭一个女人，不外乎两种办法，说她们是红颜祸水，自己把江山弄丢了，找一个女人来顶岗，可见中国的男子汉真的很稀缺。还有就捂住自己的鼻子，给她们加上狐臭的毛病。貂蝉和杨贵妃据说都有狐臭，占四大美女的一半，女人得狐臭的概率有那么高么？我更怀疑，那些酸腐文人哪有机会接近貂蝉和杨贵妃，闻一闻她们身上的味道？这种诬蔑的办法成本很低，信口雌黄一下，大家多少都有点仇官仇富心理，平地都可起波澜，于是都信了。杨贵妃喜欢温泉浴，有人就说唐玄宗“春寒赐浴华清池”，是给贵妃治疗狐臭的。可惜毕竟想象力有限，编造的谎言也有人不相信的，比如我。人家杨贵妃就是美得让人嫉妒甚至嫉恨，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，能得到对手们的高度评价，这美还真的没得说。
中国人就有这样的奴性，对权势顶礼膜拜，当奴隶而不得的时候，就造谣生事。谣言也是弱者生存的利器。中国人喜欢传播谣言，这是弱者平衡心理的秘诀。于是谬种流传，没有人去分别，更没有去还原四大美人的本来面目。
中国要进步，就得有自己的目光和脑子，还得健全自己的身心，做一个强者。
再侃“四大美女”
王清铭
中国文人喜欢捕风捉影，说得好听些，叫虚构，叫艺术加工。按现在的话说，就是炒作。古代没有“中国小姐”之类的评选活动，要从数千年的历史中，无数的美女中海选出几个美女来，工程浩大，费力不讨好。草根美女也没有眼球效应，索性就找有几个强大政治背景的，可见自古以来，文人就很难与权势脱离干系。文人们可以自诩不摧眉折腰事权贵，但在当时的权力语境下，文人的腰总是自觉不自觉地佝偻着的。
于是四大美女都与极权有关，与貂蝉有关的董卓虽只是个丞相，万人之上，却不在傀儡皇帝一人之下，他站在权力的金字塔最尖端。那时没有狗仔队，深宫之中或侯门似海，无从偷窥，四大美女的八卦都来自传闻，传闻在流传过程中难免严重失真，还混入了流言和谣言。那时也没有人出来还原历史真实，也难以还原，宫闱秘史，既是秘密，透明度就相当可疑了。白发宫女在，闲坐说玄宗。几个白发宫女，除了哀怨，还能承担厘清历史真相的重任么？历史有时就是暗箱操作，文人们也集体无意识地为这四大美女推波助澜。连批判现实主义的大诗人白居易，都会在《长恨歌》中编造唐玄宗在杨贵妃死后与她在七夕长生殿魂魄相见的故事，那四大美女的传说还不泥沙俱下？
有人列举出“四大美女”留下的八大疑惑。我这里只说几点，先说她们的名字吧，除杨贵妃的名字比较确定外，其他三个美女的真实名字是什么呢？
西施，我只听说过姓西门的，西并不是姓，施才是。西施，本义就是西边姓施的。古代女子没有社会地位，在农村一直到辛亥革命，很多女子都是用居住的地方来称呼的。那个效颦的恐龙住在东边，就叫东施。
中国文人很多时候没有自己的头脑，说起王昭君来，理所当然就以为她姓王名昭君，几个满腹经纶的人大概会摇头晃脑地炫示自己的学问，说王昭君叫王嫱。殊不知，嫱是古代宫廷的女官。古代宫女也有严格的等级制度，什么“妃嫔媵嫱”之类，王昭君当时级别很低，只是个“嫱”，要出塞和亲了，汉元帝临时火线破格提拔她，赐封她为“昭君”。可见，知识有时真的不是力量，智慧才是。中国知识分子缺的就是智慧和自己的思想。
貂蝉，史书上没有记载，只是以文学形象出现在《三国志平话》和《三国演义》中。正史上有记载的是，吕布在董卓府时，曾与董卓的一侍女私通，但没有说这个侍女的名字，更没有说吕布和董卓两人因这个侍女反目成仇。在古代，女人在权贵眼中如衣服，没有那么重要。这个侍女什么时候被称为貂蝉，你我都不知道，只好以讹传讹了，这一讹就是两千年多。
再说桃色新闻。貂蝉让两个权力巅峰上的男人为她争风吃醋，最后两败俱伤，这不多说了，《三国演义》里有。按中国人固有的“女人是祸水”的思维，杨贵妃一定与安史之乱的元凶安禄山有染。《资治通鉴》记载“贵妃洗禄儿”事，唐玄宗还亲自去观看“洗儿”典礼，并皇恩浩荡赏赐这个白面狼。“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。”安禄山大杨贵妃二十多岁，长相很青蛙，杨贵妃即使想鲜花插在牛粪上，还得顾忌唐玄宗吧？卧榻之侧，岂容他人鼾睡？
看来泼脏水，恶意炒作，以坏名声搏出位，吸眼球，不是现在才有，中国文人很早就会当操盘手了。但我愤慨的是，政治是男人的事，为什么要让一个只会跳跳舞吃吃荔枝的小女子去担负？男人靠征服世界来征服女人，但他们失败了，凭什么把女子当做他们骄奢淫逸、腐化堕落的借口？
西施与范蠡的故事不是桃色事件，而是让后人景仰的伟大爱情，当然，前提是他们的生活像传说的那样。杜牧曾有诗：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”苏轼的《水龙吟》词里也写道：“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。”两人的诗词都说到了西施的结局，吴国被灭掉后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所踪所终。如果真是这样，也算善有善报。但这很可能只是人们的美好愿望。
《墨子》中说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。” “沈”在古代就是“沉”的意思，墨子说西施被沉水的悲剧根源是她的美丽。李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。”墨子离西施生活的年代很近，可信度比较高，西施最后是被沉江而死的。但我也很怀疑，西施的美除了沉几条文人臆造出来的鱼之外，即使作为无辜的政治工具，她又能起到多大的作用呢？
勾践这个人为了复国，可以有卧薪尝胆这样的自虐行为，连为吴王尝粪便这样恶心的事情都做了，还有什么龌龊的事儿干不出来的？股肱之臣文种被杀了，范蠡驾扁舟远逝，西施被沉于水中，其实不是因为她的美丽，而是因为勾践的狠毒。一个堂堂国君，靠西施这个弱女子打败吴国，这事传出去，手握权柄的勾践还有什么权威可言？西施是必死无疑的，死于男权社会的高压和不可救药的病毒之下。
在专权的年代，很多时候，真相是隐藏在谎言的迷雾之中的。要拔雾见青天，光有穿越历史隧道的目光还不够，我们还要运用脑髓，做自己的思考、辨别和廓清。对四大美女应该这样，其他的真相也当如是观。
满街美女的时代
王清铭
年轻的一代很有创意，比如同样说“丑”，我们顶多说“长得歪瓜裂枣”，他们却能总结出几十种说法。用电脑俗语来说就是，“大哥，把你脸上的分辨率调低点好吗？”还有“你长得拖慢网速，你长得太耗内存”。他们褒词贬用，比如说“长得真有创意，活得真有勇气”， 再如“长得很科幻，长得很抽象”，“你的长相突破了人类的想象”等。
几乎人人都爱美，古人形容美就用“秀色可餐”一词，美得可以当饭吃，当然这一定是在吃饱了撑着的时候说的。现在有“美丽是一种生产力”的说法，满街、满屏幕都是美女或准备变成美女的人，美容业欣欣向荣，减肥药长盛不衰，自然可以促进经济的发展。莎士比亚曾对女人颇有微辞：“上帝给了女人一张脸，她们却还要自己造一张出来。”不过莎士比亚现在也生气不了了，满街的美女妆照样化，脸照样整，“造脸运动”方兴未艾。我看一些影视女明星、女歌星的脸，经常感慨现代整容业的发达可以巧夺天工，只是总觉得这些芭比娃娃般的美女少了兰心蕙质的神韵，多了不食人间烟火的神气。
有一段时间，我观察街上那些女子，她们敷上厚厚一层白白的面膜，总让我想到乡下土墙上涂抹了太多的白灰，会往下掉。她们涂眼影，抹猩红的口红，她们在拐弯处突然出现，让我悚然一惊，还真怕她们张开血盆大口。我反对浓抹，但不反对淡妆，最少不会像作家赵树理在《小二黑结婚》中那样嘲笑“三仙姑”：“好像驴粪蛋上下了霜”。当代的“三仙姑”的称呼也升级了，叫“女神”。
说起“女神”，如果你上街去喊一声，估计十个中会有九个人认为是喊她，还有一个是没有听到。女人有这样的自信总归是好的，自己爽心，如果打扮得体，看的人也养眼。
我在搜索材料时，注意到两种相反的说法：英国专家说看美女可延年益寿，美国的调查却得出“娶美女为妻会折寿九年”的结论。
根据英国一份医学杂志报道，男性每天凝望漂亮女性几分钟，可以延长平均寿命4至5年。看美女时血压相对较低，脉搏跳动较慢，心脏疾病也较少，而凝视美丽的女性10分钟，健身效果差不多相当于做了30分钟的有氧运动。据说美国有一项调查表明：男人娶了漂亮的妻子会折寿九年。理由是一：妻子太漂亮，心里压力过大，折寿三年。二：漂亮妻子花钱大手大脚，男人敢怒不敢言，长期忍耐伤及心脏折寿三年。三：漂亮女人物质欲望很强，性格专横跋扈。丈夫情绪激动心率加速，会有损心脏机能，丈夫又得折寿三年。
折寿或延寿，专家们还在争论不休，我们就不掺合了。外表美在很多时候占优势是必然的，西施和东施同时落水，先被救上来的倒会是东施，去救西施的人太多了，纠缠不休、争执不下，延误了时间。
我要说的是：美可以有多种的形式。培根说过这样一句话：“相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美高于相貌的美，这是美的精华。”我可能多此一举，现代美女多数认识的是烟熏肋条肉或烟熏咸背脊肉的那种“培根”，读英国哲学家培根的书的人估计不多。外貌美只能取悦一时，内心美才经久不衰。大家都知道这句话：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”可爱就是内在美的一种外化。当然，很多现代美女不知道这句话是达芬奇说的，她们早把达芬奇和我都归入“老古董”行列。
《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多外形丑陋得像魔鬼，但内心纯真善良得像天使。作家雨果曾说：“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存。”伽西莫多就是他用这个美学原则来塑造的。
林肯曾说过：一个人天生丽质是福分，容貌平平或丑陋，是遗憾。这世上福分少了，遗憾却很多。去弥补遗憾，这情有可原，主要是看弥补的方式。台湾作家林清玄曾非常赞赏台北一位化妆师的说法：三流的化妆是脸部的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。
还是多一点精神、生命的化妆吧，在这满街美女的时代。
图片均来自网络，版权归原作者。
王清铭最新原创作品推荐：
南湖：环水书香
“三朝元老”郑纪：自是心情能照物
二倍速人生，我想和自己“虚度时光”……
美文丨阳光的味道和花开的声音(五篇)
城外放风筝
又是油菜花黄，找到那只走失的黄蝶吗？
姓名的价值，名字也是个人的“名牌”……
美文丨城中的春天以及春天的声音(二篇)
陌上花开缓缓归：能开花的爱情……
名篇诵读丨春天的声音(同题两篇 名家朗读)
王清铭老师公众号
做有情怀、有温度的自媒体!
只做文学☆只做教育
语文公益
http://weixin.100md.com
返回 应鸣阅读与写作 返回首页 返回百拇医药