这首童谣你会唱吗？它是我童年时唯一的童谣……
2019/10/19 18:26:09 应鸣阅读与写作
这首童谣带给我们是一种拂拭不去的忧伤。连环套般的无休止的劳动生活，就如回环往复的童谣旋律一样，无法让人走出!
唯一的童谣(外一篇)
王清铭
我用整个童年只学会一首童谣，我的童谣不是唱出来的，而是用泉涌的汗水浇灌和手上的硬茧磨砺出来的。
唯一的童谣是连接我生命的一条脐带。
故乡的生活是单调的。年迈的祖母自己也不知白雪公主和七个小矮人的童话，母亲除了侍弄庄稼和喂养牲畜外，宽大的手掌给我们更多的是做人的教训，姐姐是我最亲近的，但她只会那一首童谣，于是整个童年我的生活只剩下这首忧郁如木兰溪水的童谣了。
70年代的乡村夜晚，除了月亮这只空中的大灯泡外，煤油灯勤俭的母亲是不让我们多点的，无月时我和姐姐就用天上汗水般的星星和远处草丛里萤火虫提的灯盏照明。唱莆仙戏的演员只在元宵节昙花一现，能唱戏的只有春天的蛙、夏天的蝉、秋天的蟋蟀和冬天狂吠的狗、嘶哑嗓子的北风了。我做过牧童，但做短笛的竹子是生产队的财产，只留给百无聊赖的晚风鼓腮吹奏了。坐在土埕当中，四周很安静，劳累一天的大人们很早就沉入无梦的“梦乡”，埕边的树单腿支立一天，累得蜷入自己的阴影睡着了，不甘寂寞的草虫叫得正欢，逗引我们唱歌的欲望。
于是歌声的流水从我们的心底蜿蜒而出：
“一支竹扁水面浮，阿公叫我去牵牛；
牛儿牛蛋我捌(不会)牵，阿公叫我去担蛏；
蛏儿蛏蛋我捌担，阿公叫我去穿裳；
裳儿裳蛋我捌穿，……”
我的爷爷只活了五十多岁，乡下人活干得重，吃得差，许多人都提前到地下长久休息。我们唱这首童谣时爷爷已在另一世界吆喝后辈去干那些他们力所能及的活了。我三岁自己穿衣服，四岁牵牛，五岁肩上放过比体重沉的担子，六岁下地，将小脚丫种满沟垄，用光头碰响头顶的太阳!童谣里所唱的事其实不用“阿公”吆五喝六，懂事早的我们早已熟能生巧。
以前我以为童谣知识一些念得顺溜而无实际意义的语句，现在回想起来，这首童谣概括了乡村生活的全部，它是我们这些乡下孩子所接受的最早的劳动教育。
乡下孩子长得很黝黑，阳光里浸渍一回，汗水里沐浴一回，雨水里冲刷一回，即使是坚硬的岩石，也都会黝黑发亮。乡下孩子，生活的底色是黑的，厚实凝重，象大地，如山岩。我们的童谣，有阳光的色泽，汗水的咸涩，雨水的清凉。
我和姐姐一遍又一遍地唱着，直至露水打湿衣裳，我们的眼角湿了，不知是露水还是眼泪。而童谣的水又在流淌：“一支竹扁水面浮……”歌声应和着远处的木兰溪潺湲水声。
乡下生活苦，乡下的孩子要帮大人做很多的活，生活的瓶子倒给他们太多的苦水。但他们将苦水酿成今天生活的“可乐”——一种营养骨胳和精神的饮料!我记得家中有一把小锄头，我们兄弟仨接茬抡着它去地里刨食，挖掘我们人生的第一桶“黄金”!这首童谣其实是乡下孩子对艰辛劳作的一唱三叹，每次唱起它，我都会听到歌谣深处传来的幽微叹息。这声音父亲或者爷爷少时不堪重负的心头。
现在只有我一个人让童谣的河水流过我干枯的心灵河床。姐姐早已去世，阳光只提炼她29年的生命，但汗水的沉淀却远比许多人92年咸涩。她早逝的原因很多，但有一条是肯定的，它与姐姐的积劳成疾有关。她默默消失，如水面浮荡的竹扁，如那首怆然泪下的歌谣。
我说过，这首童谣带给我们是一种拂拭不去的忧伤。连环套般的无休止的劳动生活，就如回环往复的童谣旋律一样，无法让人走出!鹰走不出天空，风走不出树林，农人走不出日出而作，日落而息的命运。一生劳动，劳动一生，这也是一位儿童——正在长大的农人的生命历程!
我的父母老了，但他们闲不住，总会找到很多事情做。仿佛这些事是另一类的庄稼，总是一茬一茬向他们围拥而来，等待他们用汗水播种，用心血为养料，用打磨一生的弯月之镰去收割!
同乡先贤郭风先生说乡村儿童用娱乐来学会劳动，这首童谣却是从沉重的劳动中产生出来的娱乐，尽管它包含汗水和苦涩的泪水。它在叹息生活艰辛的同时，也唱出了这种生活蕴涵的幽默风趣。你可以想象，童谣中的主人公被吆来喝去手足无措窘态百出。幽默是豁达生活态度的反映。沉重中的坚忍，坚忍下的乐观，构成农人品格中最精华的部分。这首童谣就在一代一代人的吟唱中潜移默化地塑造着后人的性格。
近段时间读古诗，记下了古人刻画乡村儿童生活的一些诗句。如“路人借问摇招手，怕得鱼惊不应人”，诗中的儿童似乎带有隐居者的闲情逸致，他的天真憨直给我深刻的印象。苦难的童年过早的磨去了我的童真，我不知是否应该为之感慨嘘唏？再如范成大的“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，村庄里的孩子早当家，但他们比我幸运些，我是在劳动中学会劳动的。我不知道这些儿童唱什么歌谣，但他们的童谣一定比我的更加缤纷。
童年是人生最初的学校，而童谣是我百读不厌的唯一的课本。我准备把这唯一的童谣教给我的女儿。我祝愿她有一个幸福的童年，梦里能出现皑皑白雪和天鹅明净的叫声，但我也希望她能从泥土的黝黑和爷爷辈脸庞的黧黑看出大地的厚重，把童谣作为特殊的“遗产”继承下来，化为自己的精神血脉。
我又一次唱起这唯一的童谣，为我的女儿，也为自己。
“一支竹扁水面浮……”
我再次流泪了，为单调生活中丰厚的馈赠。
游戏与玩具
王清铭
记得鲁迅曾说过一句话：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”我生活过的乡村，土地很肥沃，一年能够种植三季庄稼，但我们的文化很贫乏，天空偶尔飘过一只老鹰，不等我们瞪眼观赏鹰击长空的风景，母亲早已如临大敌，叫喊我们赶快看着家里的小鸡，免得被老鹰捉走了。
我们也玩“老鹰捉小鸡”的游戏，总是不怎么到位，有时想起了母亲喊我们护小鸡的声音，有些悻悻然。小时候我们经常玩的游戏还有“保圈”，就是在地上画几条线，一方在线内防守，另一方想方设法穿越对方的几层防线，如果身体被防守的一方碰到，就算“牺牲”了；若防守方的大本营被偷袭，就宣告失败。这是斗智斗勇的游戏，斗智，你得跟对方玩声东击西的战术，得出其不意，得耍尽各种计谋；斗勇，你得比对方跑得快，钻得灵巧，躲得灵活，让对方疲于奔命，有时还得用气势压制对方。此种游戏，智谋与汗水齐洒，快乐和心跳同步。天天玩这样的游戏，却显得单调、腻味。现在能够想起的游戏，还有一个，就是捉迷藏。很普通，就不赘述了。
很羡慕生活在城里的孩子，他们听过很多的故事，知道童话里有天使；我们只听过文盲祖母说的几个鬼故事，天上打雷的时候，就惊恐地望着天空。他们有游乐场，可以玩各种我们没有玩过的游戏。比如《丢手绢》，一边唱着同名的歌，一边玩这个游戏，童年时我们把袖管当做揩拭的手绢，我们甚至都没有听过这首歌。我们只有唯一的一首童谣，叫《一根竹扁水面浮》，唱的还是农村沉重的劳动生活。村里(那是叫大队)的大喇叭也放歌曲，几乎都是《洪湖水，浪打浪》这样的革命歌曲，儿歌是没有的。上了小学，那是最该学儿歌的时候，但小学里没有一个音乐老师。我们在最该在童话里做梦的年龄，与天使擦肩而过了。
多年以后，给女儿唱后来学的《数鸭子》，突然想起放鸭子的生活。乡下几乎每家都养几只鸭，到“门前大桥下”放鸭子的不是白胡子的老爷爷，而是我们这些孩子。很长一段时间，这些只会“嘎嘎嘎嘎”的鸭子是我们的玩伴。成为我们玩伴的，还有上山吃草的羊，饱食终日的猪等。放鸭子的时候，我们不用数，也知道是几只。母亲经常说，你丢了，也不要把鸭子丢了。
父母从来不给我们买玩具，即使想，也没钱买。儿时的玩具都是我们无师自通、自己制作的。比如手枪，是用泥巴捏的；陀螺，是用瓦片磨的；风车，是我们用纸片叠的。因为制作手艺低劣，玩得很不尽兴。我们曾经偷偷地拔下篱笆上的竹片，想制作一只能够在空中飞的风筝，结果母亲的一个大巴掌就粉碎了我们所有美好的想象。我们只好摸着疼痛的屁股去捡几颗小石子，玩“抓石子”的游戏。
少时玩得比较多的是“铁人影”。铁人影，就是用模具将废弃的铁片砸成人物或动物的形状。这种游戏，一方把铁人影放在地上，另一方用铁人影往下砸，砸翻了，就赢了，对方的铁人影归自己。铁人影要用钱买，我几乎没有零钱，技术又一般，玩的不是很多。
类似的游戏是“打纸板”，先把纸张叠好，变成豆腐块的形状，为了增加重量，里面可以夹一些纸板、铁片和废弃的橡胶轮胎片等。游戏规则同“铁人影”一样，把对方的纸板打翻过身了，就归自己。当年打纸板，我打遍邻居无敌手，打对方纸板时选好角度旁敲侧击，力道要用得恰到好处；轮到对方打时，我耍了一个心眼，就是偷偷在纸板底抹一点黏黏的肥皂，这样纸板很好地吸附在砖头和石头的地板上，对方再用力，也是我自岿然不动。我赢了满满一抽屉的“纸板”，当时比得了“三好生”奖状还高兴，还有成就感。多年以后，跟儿时玩伴说起这件事，遭到一番奚落，说我不去经商简直屈才了。
大概七八岁的时候，我和父亲坐在稻草秸秆上玩，父亲用稻杆编了一只草马。这是父亲给我制作的唯一的一个玩具。还是多年以后，我跟父亲说起这件事，父亲反问：有这么一回事？
后来给女儿说起我们的童年，我说我们当时看过的动画片就是好几年才看一次的木偶戏。女儿羡慕地说，哇塞，木偶!多好玩，现在都看不到了……
(配图来自网络，致谢!)
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