历史虚无主义会害人
2021/12/22 12:00:00 皇城根下刀笔吏pro
有朋友让我聊一下震旦学院这件事，我在网上找了一个5分36秒的视频，仔细听了一下。
在发表观点之前，先把视频中这位老师的讲课内容，做一下归纳总结，供不知情的朋友参考。
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这位老师在视频中主要讲了以下内容：
1、当年日军在南京确实做了反人类的行为，对于为什么要做这些行为，需要特别去研究，包括研究军队、人们的教育和士兵等。
2、对于日军在南京屠杀30万人这件事，是没有数据支持的。
3、30万人是一个大概的估计，有人估计3000个，有人估计2万个，也有人估计50万个，还有估计7万的。之所以说了30万，是因为解放后有历史学家找了其中一个人估计的30万，作为南京大屠杀的数据。
4、造成这个问题的原因是，国民党政府一直没有统计具体人数。但其实这个应该是可以统计出来的，因为每个人有身份证号，通过失踪人数、尸体人数等，可以统计出来。
5、由于没有统计具体人数，日本对此一直否认(还讲了一段所谓日本首相和中国领导对话的故事，不知真假)。
6、由于不知道死的是谁，有名有姓的是谁，没有名没有姓且没有身份证号，那么这个30万数据，只是中国历史小说写作的一个概述。就好比古时候写的什么战斗死了10万或50万，这只是一个概述，我们没有确切统计出来，到底死了多少人。
7、有学者根据这个数字去统计，有名有姓的都没统计出来几千个人。
8、中国历史学家在解放后，乱造了一个上下5000年，其实我们没有这么多历史。
9、我们没有认认真真仔仔细细去研究，30万人的姓名和身份证号。所以，无论我们在国内如何去宣传南京大屠杀死了多少人，我们没有史料去支撑这段历史。
10、我们再去看一看德国纳粹对犹太人的屠杀，所有的犹太人都是有姓名记载的。我去过欧洲的好几个集中营，他们都真实的统计出屠杀的犹太人和逃难的犹太人，但是中国没有。
11、对于中国这段历史，如果没有史料支撑的话，那也只是民间说说而已。
12、也许死的人比30万更多，也许死的人不足10万，或者可能真的只有3万，但是我们今天都不知道了，因为没有这个统计。
13、中国做学术一直都不严谨，这是其中一个折射。
14、我们现在能统计出日本大屠杀幸存者有61人，那么这30万人应该也都统计出来，但是很遗憾，我们在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆里没有统计。
15、我们不应该永远去恨，而应该去记住这段历史，反思一下战争是怎么来的，这才是最重要的。不应该针对某一个民族，永无止境的恨下去。
这位老师的上述讲课内容，是在国家公祭日期间发表的。一众网友在看到这段视频后，对南京大屠杀的30万数据来源，逐一进行了史料披露。
其中非常权威的证据之一，是当时对日本战犯谷寿夫的判决书。其中明确提到，当时南京“被害总数达30万以上”。
关于南京大屠杀被害人数的具体证据和数据来源，在网上搜索一下，可以找到很多。这位老师在发表这些内容时，显然没有进行深入细致的调研。
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这其中有以下几个问题，可以跟大家一起探讨：
第一，为什么对犹太人的屠杀有大概统计，但是对南京大屠杀没法做到精准统计？
我觉得主要是因为，纳粹在屠杀犹太人时，犹太人跟当时的德国人混杂居住在一起。
纳粹需要将犹太人从当时德国的居住人口中定向挑出来。
如果没有精准统计的话，很容易杀错人。
但是，日军在南京的大屠杀，是战场疯狂行为，见人就杀，不需要挑人，因此没有统计。
其实，犹太人那边也没有十分精准的统计，因为纳粹在即将战败时，知道干的这些事不对，销毁了大量的数据和证据。现存的统计数据，是根据盟军胜利后缴获的一些数据，进行调研后所作出的大概结论。
而日军当年在南京进行的大屠杀，是一场彻底的反人类行为。
我在以前的文章也大概聊过，有些日军老兵在回国后写下回忆录，说当时战场物资很紧张，上级长官下令就地征收。
于是，抢劫、强奸等行为，开始蔓延。上级长官又下令要销毁证据，于是抢劫、强奸等行为最后变成全城大屠杀。因为只有死人才不会说话，成为证据，所以最后把整个南京城的人，都给杀了。
在杀的过程中，有人以杀人取乐，屠杀变成了狂欢。像我们在历史课本上所学的杀人比赛，属于真实历史，日本国内媒体当时还做过报道。
大家可以看到上面这个报道截图，都是日文，是日本媒体的原样报道。能把屠杀平民行为公开在纸媒上报道的，可见当时日本国内的心态，有多么扭曲。
在这种情况下，你还怎么期待进行精准统计？
人家把你全城的人都给杀了，就是为了不留证据。你还要苛求后人进行精准的甚至精确到身份证号码的统计，这不是脑残么？
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第二，关于对战争的反思。
这位老师讲的关于对战争反思的这段话，存在很大歧义。
因为“反思”这个词，一般指对自身所犯错误进行反省。反思不是一个正向思考的词汇，而是具有反向思考的意思。
但是对于中国来讲，在当时属于被侵害者，属于受害方。
你让一个受害方去反思，请问反思啥呢？
所以，真正应该反思的，是日本的军国主义。而不是面对中国受害者的后代学生们，说要反思一下战争是怎么来的。
我们确实不应该心怀仇恨，但是我们也没有资格为先人去原谅日本的军国主义。
记住这段历史，是为了让我们这些后代牢记一个道理，即落后就要挨打，而不是为了反思啥。
我们可以正向的去思考总结一下，即近代中国百年为什么落后，为什么被世界各国打败，在未来如何避免这样的悲剧再次发生。
反思这个词用在我们自己身上，很容易产生歧义，且让人有不太舒服的感觉。
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第三，关于老师教学内容和标准的问题。
从这个事件中，还引申出另外一个问题，即老师有没有在课堂上随心所欲讲述自己观点的权利？
从这个老师所讲的内容来看，这些观点和内容，显然属于她非常粗浅的个人观点。
我觉得除了在面对高阶研究生阶段的开放性命题讨论以外，在其他情况下，老师没有在课堂上讲述自己粗浅观点的权利，尤其在面对基础教育阶段时。
在基础教育阶段，很多知识点都是固定的，且已经被前人多方位总结。
在这个阶段的教学，老师的任务是把前人已经总结好的知识点，教给学生，而不是讲授自己的什么观点。
否则，为啥教育部门要统一安排教材呢？
更何况，这个老师讲述的内容，可能都算不上是严格意义上的个人观点，而更倾向于信口雌黄。
你想嘛，关于南京大屠杀30万数据的问题，网上一搜就可以搜到很多资料。这个老师显然没有做这方面的调研工作，或者可能做了，但是选择不相信这些权威数据，而更愿意相信自己不合理的怀疑和猜测。
所谓个人观点，一般来讲也要经过个人的思考。比如我写的东西，大多数是我的个人观点，是我个人的思考总结。在遇到一些客观数据时，我也会尽最大能力去查阅，做到不出现基础事实的硬伤。
也许我的观点，不一定都对，但是至少经过我的查阅调研，以及思考总结。
但这个老师讲的这些东西，严格来讲可能连个人观点都算不上。
在面对高年级学生时，如果老师想要讲一些个人观点，我觉得也不是不可以。但是我觉得要说明两点：一是跟学生说明，这是我的个人观点，让学生有个基本的判断；二是跟学生讲清楚，这是个人观点，不会作为考试内容，让学生放下心理包袱。
不然，可能涉嫌挟公器以行私授，万一个人观点有误，可能会误导下一代。
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第四，关于历史虚无主义。
所谓历史虚无主义，是指不加具体分析而进行盲目否定历史的行为。
有的人，貌似在谈历史，其实属于历史虚无主义。通过一些表面看似有些许道理的怀疑，去否定历史，进而否定历史文化、民族传统、历史重大事件等，最后对整个民族的历史价值观产生影响。
像南京大屠杀这种事，如果你用非常具体的尺度，要求把每一个被屠杀者的姓名、身份证号啥的，都查出来，否则就对这个历史事件的基础事实进行怀疑，则属于典型的历史虚无主义。
历史属于过去式，在人类发明时光机之前，我们只能靠当时十分有限的条件和资料，去对重大历史事件作出判断和定性。
这种判断和定性，基于的是当时历史条件下的高度盖然性。
如果你用不同时代背景不同情况下的不同检测条件，去要求核实历史事件中的所有细节，否则就去否定历史，则几乎所有的历史事件，可能都不复存在。
比如，司马迁写的《史记》，是我们对古人历史的重大参考。但是，司马迁在写《史记》时，逐一的去问过所有人吗？详细校对过每个人的身份证明吗？
如果你这么要求，则属于历史虚无主义。
日军在南京搞大屠杀时，他们会一排排的先核实好身份，让南京政府做好人员统计和登记，然后再进行屠杀吗？
当然不会。相反，他们会尽量销毁证据，毕竟屠杀这种事，又不是什么好事。
当时兵荒马乱，首都都沦陷了。你用和平时代的取证标准和尺度，去要求历史战乱时期的重大事件认定，这种逻辑本身就是幼稚且荒唐的。
幸亏南京大屠杀发生的时间，还不算太久远。要是再过几百年，被这种历史虚无主义的人一搞，可能真会让后代产生混淆。
如果一个教历史的人，本身带有历史虚无主义，则这样的人，可能本身就不适合教历史。
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第五，关于日本侵华战争的历史问题。
包括南京大屠杀在内的日本侵华战争行为，我们之所以一而再的提起，我觉得主要有以下几层意义：
1、以史为鉴，方能知兴衰。
牢记历史，不是为了记住仇恨，而是要时刻提醒自己记住一个道理，即地球生物圈本质上属于弱肉强食、优胜劣汰、适者生存，即落后就要挨打。
如果忘记这段历史，历史有可能会重演。而只有牢记这段历史，牢记上面这些道理，历史才可能不会重演。
2、民族感情。
这段历史发生的时间，还不算久远，属于民族感情的一部分。
作为这段战争的受害者，我们有义务去记住这段历史，也有义务时刻提醒日本记住这段历史。这是中华民族近代沧桑史的一部分，是中华民族感情的重要组成部分。
3、现实意义。
由于二战结束时，美国出于对抗苏联的需要，导致日本的军国主义并没有完全被清理，所以时刻提醒这段历史，也是属于遏制日本军国主义复苏工作的重要组成部分。
同时，这是一段我们占据绝对道德高地的历史话题。在中美关系不稳定，日本跟着美国不断加强与中国对抗关系的今天，时刻提醒日本牢记这段历史，也是国际政治和外交舆论斗争的组成部分。
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第六，关于课堂举报的问题。
一个总的观点是，我觉得老师在课堂上讲授内容所产生的影响力，可能比网络上的各种观点和言论的影响力，都要大一些。
正如视频中这个老师所言，她的很多观点和内容，也是受她的老师所影响。
因为对于学生而言，老师带有天然的权威性。在学生时代，除了家长以外，老师讲的话基本属于天然正确的话。
而网络上的很多言论，凌乱而复杂，大家本身对其带有一定的怀疑性。
所以，老师在课堂上谨言慎行，是一个基本的职责要求。
也许这个学生把老师上课内容录制下来，并放到网上的行为，可能存在些许争议，但是这个老师讲课内容如此不严谨，我觉得最后被开除，总体来讲不冤。
结语：
本来这篇文章应该昨天发的，昨晚陪孩子睡觉睡的早，一觉睡到了早上5点半，所以发晚了。
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