法国的高中哲学教育，为何让人瞠目结舌
2021/4/29 13:58:53 思想潮
来源 | 爱思想网
法国哲学大家保罗·利科的学生，也就是现任法国总统马克龙，他的政府出台了一向教育改革措施。从2019年开始，法国高考不再将数学课继续设未必考科目。现在只有两项必考科目：语文和哲学。
这对于中文世界的人来说，听上去不免有点匪夷所思，因为哲学这门学科，我们可能在大学之前根本不知为何物。
这当然是东西方的学术差异造成的。哲学在西方一直有着崇高的学术地位，而且即使是高中程度的哲学课，水平也不低，相信很多人知道，黑格尔当年就给高中生上过课(当然，也不用太惊讶，中国的钱穆，吕思勉也是在初搞中国给人上过历史课的)。
而在法国，哲学显得尤为特殊，是全球唯一一个将哲学列入中学生毕业会考必考项目的国家。
前几年，网上流传过一阵法国哲学高考题。当时就让人惊讶的合不拢嘴。以至于后来台湾出了四卷“法国高中生哲学读本系列”。不知道是不是受到了这股风潮的影响。
我们分别来看看其中一卷书的内容简介：
《法国高中生哲学读本 I 政府是人民的主人还是僕人？》
内容简介：
本书带领你发现问题，提出政治哲学的各种命题；从一般看法开始，陪伴读者逐步反思。看不同时代的哲学家，如何回应相同问题，由现实生活中的事件或作品(时事、文学、戏剧、电影、艺术等)，进一步反思政治带给人民的正反效益。
从「社会」的定义和功能、从人类社会中「交换」的本质和优劣、从「国家」的目的和运作、从「正义与法律」的攻防，全面了解政治的本质。
我们需要这本书，将这块土地上简化、情绪化、挑起对立的政治意见，导入具备思辨和对话能力的政治素养。这是一套连结哲学思考与现实处境的哲学思想读本，让你全面了解法国人探讨政治、道德、主体、文化和真实的哲学之路!
【看历代哲学家如何回应相同问题】
◆政治必然涉及权力斗争吗？若然，权力的竞争是否应有更高目的？
马基维利认为，作为政治，只要目的正确，可以不择手段。卢梭认为，政治行动必须以公共普遍利益为目标。柏拉图认为，政治必须经权力分配，才有办法为公共利益服务。
◆政治作为众人之事，该用什麽方式选出什麽样的人，才最适合管理众人？
西塞罗认为，必须由最优秀的人来治理；龚斯德认为，需由公民委託来制定法律的权力；托克维尔更提醒，必须让公民对政治感兴趣。
◆「表演」若是政治的要素，目的是什麽？
傅柯认为，公开惩罚，是为了展现王权的戏剧性安排；汉娜.鄂兰认为，政治行动之所以要让所有人看见，是为了使人记住；德布雷则提醒，科技演变改变了权力的运作。
目录：
第一章 政治哲学导论──政治可否是为寻求普遍利益，而非为个人服务，成为有别于竞争的事务？【问题思考】问题1 政治只是权力斗争吗？1. 征服与行使权力常会寻求激进的手段2. 只为了自保的政权不具正当性3. 权力竞争应该是为公共利益服务问题2 政治是众人之事吗？1. 必须由最好的人来治理2. 人们将自己权力委託出去，而制定法律与管理国家3. 必须让公民对公共事务感兴趣【哲人看法】问题1 政治只是权力斗争吗？1.马基维利：政治，「只要目的正确，可以不择手段」2.卢梭：政治行动必须以公共普遍利益为目标3.柏拉图：需经权力分配来服务公共利益问题2 政治是众人之事吗？1.西塞罗：必须由最优秀的人来治理2.龚斯德：公民委託制定法律的权力3.托克维尔：必须让公民对政治感兴趣问题3 政治一定要用演的吗？1.傅柯：惩罚行为中王权的戏剧场面安排2.鄂兰：政治行动之所以要让所有人看见，是为了让人记住3.德布雷：科技演变改变了权力运作【延伸思考】政治科学──什麽是最好的政治体制？西塞罗：最好的政体——混合式的政府型态电影──是否应该相信政治？《华府风云》：政治可信吗？哲学时事──民调是民主的工具还是民主的失控？罗兰.凯罗尔专访1.问题探讨：「是否该相信舆论？」2.问题探讨：「民主，是由舆论决定吗？」【哲学练习】【综合整理】第二章 社会──我们能感受到社会对我们造成的影响，但我们真的了解社会是什麽吗？【问题思考】问题1 为什麽要进入社会？1.为了在公正的法律下共同生活2.人类活在社会中是为了交换3.为了学习共同生活问题2 社会是否控制其成员？1.社会决定其成员的生活条件，以及如何行动与思考2.各个个体能生产，并重複产出他们自己的社会问题3 社会能够阻止衝突吗？1.社会无法阻止衝突，因为社会建立在衝突之上2.社会应该为个体之间衝突负起责任3.社会透过调节以平息衝突问题4 为了寻求幸福，我们应该要逃离社会吗？【哲人看法】问题1 为什麽要进入社会？1.亚里斯多德：社会是幸福的条件2.斯密：社会对交换是必要的3.康德：社会解决人类的矛盾问题2 社会是否控制其成员？1.涂尔干：社会对我们具有强制力2.黑格尔：个体有隶属于社会组织的需求3.布尔迪厄：家庭是难以界定的社会对象问题3 社会能够阻止衝突吗？1.卡斯特：没有不经抗争或辩论而获得的社会福利2.吕格尔：公共服务机构是否是对抗衝突与冷漠的保障？3.傅科：排除是否往往不著痕迹？问题4 我们要逃离社会才能幸福吗？1.卢梭：汲汲营营而牺牲生命2.尼采：「成为自己」是社会晚近的发明3.莫里哀：虚伪的教训4.佛洛伊德：「好的教育」无法保证幸福【延伸思考】人文科学──「经验」在社会学中的地位为何？婕曼.媞嫆：重新定义了社会学的关键与方法电影──团结互助是乌托邦吗？《温心港湾》：透过多种反差来加深社会性对比【哲学练习】【综合整理】第三章 交换──任何东西都可以买卖？【问题思考】问题1 为何要交换？1.人类交换财物与服务以满足他们的需求2.人类交换是为了建立社会关係3.交换回应著互助共融的情感问题2 交换有助于和平吗？1.对话取代相互攻击2.商业交易是和平的根本，但也会造成贫苦3.交换根植于社会秩序的基础：社会契约【哲人看法】问题1 为何要交换？1.休谟：相互的利益是人与人之间交换的唯一动力2.牟斯：交换作为总体供应体系3.卡耶：交换，是为了要拥有对象还是成为主体？问题2 交换有利和平吗？1.吕格尔：以讨论对抗暴力2.孟德斯鸠：商业交易为人们带来和平3.卢梭：社会建立在一份欺骗的合约之上问题3 金钱能促成公平的交换吗？1.亚里斯多德：货币有利交换与社会和谐2.洛克：金钱财富不均等并无不公平3.马克思：在薪资交换制度下，劳工受到剥削问题4 人类可以活在没有交换的世界吗？1.李维史陀：论婚姻如同交换2.马克思：使用价值与交换价值【延伸思考】人文科学──个体在社会科学中的地位为何？亚当.斯密：自私自利是交换的动力哲学时事──代理孕母为什麽需要「生物伦理法」？爱嘉辛斯基与欧吉安专访为他人设想绘画──利息借贷应该受到谴责吗？梅季思，《放高利贷的与他的妻子》，1514。【哲学练习】【综合整理】第四章 国家──起身反抗国家的极权统治是否是对的呢？【问题思考】问题1 国家是为众人服务的吗？1.国家对公共财产负责2.国家应是源自社会「契约」问题2 国家如何行使它的权力？1.好的指挥可能涉及恶的手段2.国家使人相信追求公共利益3.国家使用暴力的权利问题3 社会应该要限制国家的力量吗？1.组织构成取决于社会条件2.公民不服从3.国家是否无用？【哲人看法】问题1 国家是为众人服务的吗？1.霍布斯：在服从契约下，国家确保安全2.史宾诺沙：作为契约的一部份，国家对所有人民进行救赎3.卢梭：作为协议的一部份，国家将自由与平等法制化问题2 国家如何行使它的权力？1.马基维利：为了保有权力，要知道如何操弄民意2.马克思与恩格斯：国家利用集体信仰3.韦伯：现代国家使用理性权威问题3 社会应该要限制国家的力量吗？1.孟德斯鸠：政府的类型取决于社会的状态2.洛克：国家没有权利剥夺任何人的自然权利3.罗尔斯：在民主国家中的公民不服从4.罗斯巴德：国家危害到个人的自由问题4 国家是否能保护思想自由？1.史宾诺沙：国家不能禁止自由思考2.康德：批判性评论要能够增进公共讨论3.哈伯玛斯：相互了解与意见表达4.诺齐克：不是只有一种乌托邦【延伸思考】文学──是否该对所谓的「理想国家」有所警惕？乔治.欧威尔，《动物农庄》，1945【哲学练习】
【综合整理】第五章 正义与法律──正义：一种概念与制度【问题思考】问题1 合法化的不平等是否存在？问题2 合法就一定符合正义吗？问题3 法律是强权的工具或是弱势的防御？【哲人看法】问题1 合法化的不平等是否存在？1.亚里斯多德：正义是合乎比例的平等2.孟德斯鸠：极端平等的危险3.罗尔斯：正义的两个原则问题2 合法就一定符合正义吗？1.黑格尔：论复仇与惩罚的差异2.多马斯.阿奎那：不合法也可能是对的3.梭罗：遵守法律前先听自己的良心问题3 法律是强权的工具或是弱势的防御？1.柏拉图：法律是弱者对抗强者的工具2.巴斯卡：正义是最强者的法律3.康德：法律具有强制性4.卢梭：国家的法定权力从何而来？问题4 国家是否有权决定公民的生或死？1.贝卡里亚：没有人能将杀人的权力让渡给他人2.卢梭：公民的生命对国家是有条件的赠礼3.傅柯：从死刑的权力到生存的权力【延伸阅读】文学──正义是否遗忘了原谅？雨果。《九三年》，1874。
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