吴晓波自称“精英主义者”，为何引发“舆论群殴”？
2021/7/7 18:50:39 思想潮
作者 | 西坡 来源 | 人间三角
因为一句“我觉得大部分人是无用的”，吴晓波翻车了。这不是他第一次翻车，但我估计这一次会摔得比较狠。
在进入正题之前，先容我为吴晓波说两句。
昨天「西坡三角地」群里有人甩了篇文章，标题是《吴晓波：我是精英主义者，这个世界不需要那么多人，大部分人是无用的》。我第一反应是，吴晓波疯了吗？第二反应是，我得去看一下吴晓波的原话，没准是断章取义。
于是我找到了财新访谈吴晓波的原始链接，发现确实有一定程度的断章取义。他的话是有上下文的，完整表述是：
吴晓波：我觉得人大部分都是无用的，我是个精英主义者，我认为这个世界不需要那么多人去同时思考那么多问题。
不过我今天再去看这个访谈，发现视频已经被财新下架了。这就尴尬了。
不过还好财新网公众号的文章还在。我们可以把这段“作死”发言的前后文搬运过来，给大家感受一下。
有了上述背景，我们可以隔空跟吴晓波讨论一下“何为精英”这个严肃而重大的话题了。
吴晓波是什么身份？百度百科说他是财经作家，南方人物周刊曾经将他评为年度“中国青年领袖”。网上经常把他叫做“知识商人”，跟罗振宇并列。
大概可以这么说：在写字的人里边，他是最有钱的(之一)；在有钱人里边，他是最会写字的(之一)。
不过吴晓波从来也不在乎知识分子圈子对他对评价，他只需要将那些评价当作羡慕嫉妒恨的聒噪声。吴晓波说过：
以前我认为，企业家和知识分子是社会的两个精英集团，知识分子不可能代替企业家赚钱，企业家不可能代替知识分子思考。《激荡》写完以后，我慢慢发现，中国加入WTO以后，企业家已经是一个阶层，他们有领袖人物出现，形成了自己的价值观和表达方式。而知识分子的进步远远比不上企业家的进步，一些人躲避商业，不敢正视这帮老板们，有些人甚至反商业。
言外之意，在他的评价体系里，知识分子已经不属于精英集团了。或许他还会认为，知识分子不光要正视“这帮老板”，而且应该向老板们学习。
不得不承认，有些知识分子是反商业的，但不是所有知识分子都反商业。吴晓波的表述有意无意偷换了概念。
转移话题、偷换概念是他的拿手好戏。比如主持人问，很多人说知识付费是在制造焦虑，你怎么看这个问题？你会制造焦虑吗？
吴晓波回答：
第一个制造焦虑的人叫孔子，“子在川上曰：逝者如斯夫”，那不是一个巨大的焦虑吗？苏格拉底在爱琴海边说人为什么要活着，那不是一个巨大的焦虑吗？人不想这件事情，可以活得像畜生一样。所以，那不是个好问题。这个世界上有很多，中国现在有很多不是好问题。
完全是驴唇不对马嘴。孔子和苏格拉底泉下有知，一定会骂人的。地球人都知道你吴晓波每年买一套房了，能不能放过孔子和苏格拉底？
知识付费行业存在普遍性的制造焦虑问题，通常来说，就是喜欢使用“你不买我课就要被时代抛弃”的话术。这里说的制造焦虑，是渲染物质层面的贫富差距，而忽略精神意义上的成长。
吴晓波有没有使用这种话术，大家去他公号一看便知。
一边自诩精英，一边又时时刻刻把“拒绝屌丝文化”挂在嘴边，不知道这是什么操作。真正有知识有自信的富裕群体，会整天跟“屌丝”比钱包吗？
反正如果是我，是绝对不会把“屌丝”这个词写在公众号简介里的，我也讨厌这个词，我觉得它是普通人的自我精神矮化。但我绝不会把它当成靶子。
吴晓波既然拉了孔子这个大旗，那么孔子是如何看待贫富议题的？
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
孔子还说过，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子的意思是，只要是合乎于道，富贵就可以去追求，如果致富过程不合乎于道，就做自己喜欢做的事。
到了吴晓波这里，“少数派精英”与“大多数无用之人”之间，似乎金钱是唯一的衡量标准。
吴晓波遇到一箪食一瓢饮的颜回，大概是要嘲笑他不敢正视老板的。
今年以来，我也在拥抱商业文明，学着做生意。我也赞同中国社会尤其是知识阶层，对商业仍然相对隔膜与拒斥。但是我坚决反对吴晓波之流对“精英”的狭隘定义与滥用。
真正败坏精英这个词的，恰恰是这些伪装成精英的精致利己主义者。
请容许我再当一次复读机：
一个社会的败坏，往往是从精英把责任都推给「庸众」开始的。一个社会的改善，则要从精英主动承担责任做起。
只谈财富不谈责任的，都是伪精英。
关于精英的定义，我赞同埃德蒙·伯克提出的“自然贵族”。伯克心目中的理想社会，是由自然贵族统治的社会。
自然贵族是与世袭贵族相对的，有点类似于中国古代的“君子”“士”。他们的“特权”不是来自于血统，而是来自于知识、传统、荣誉、责任感与美德。更重要的是，他们不仅有“特权”，更有相应的义务。
我们举个例子来说明，真正的精英应该是什么样子的。
德鲁克是著名的管理学大师，卡尔·波兰尼是《大转型》一书的作者，两人相识于两次世界大战之间，当时波兰尼担任一家杂志社的副总编。德鲁克在回忆录《旁观者》写了下面这个故事。
德鲁克去波兰尼家做客，却吃到了“一生吃过的最难以下咽的食物”，只有一些存放已久、几乎没有削皮、半生不熟的马铃薯，连人造奶油都没有。波兰尼的妻子、女儿、丈母娘，甚至当着德鲁克的面吵了起来，她们嫌波兰尼赚的钱太少。
德鲁克知道波兰尼收入不菲，于是好奇地发问：“我无意中看到波兰尼博士那张支票上的金额。有了那么一笔钱，不是可以过得挺好的吗？”
结果波兰尼家人沉默了，然后异口同声地说：“真是好主意!把支票上的钱都用在自己身上!这种事我们可没干过。”
德鲁克结结巴巴地说，“大部分的人不都是这样的吗？”波兰尼夫人严正地说：“我们可不属于’大部分的人’”。
事实真相是，当时维也纳到处都是匈牙利难民，波兰尼的薪水全部都用来救助贫苦的匈牙利人，波兰尼兼职挣的外块才是一家人的生活费。
所有以精英自诩或者准备以精英自诩的人，都不妨读一下这个故事。反正至少目前的我，是远远配不上这个词的。
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