念一亿遍准提心咒能否顺利往生西方极乐世界？
2023/3/2 12:22:14 密法之光
1、弟子问：念一个亿准提心咒能否顺利往生西方极乐世界? 阿知上师慈悲开示：“念一个亿的功德非常的大，功德是无量的，从功德的角度来说的话，往生是没有什么问题的。但是，如果你念的态度是怎样的，也是考你发心的，发心是怎样的?如果从准提佛母的角度来说的话，念一遍的功德都非常的大，断除轮回的因也没有什么问题。但是呢，你自己念准提佛母的心咒的话，主要靠你的发心，你的发心是怎样的念的? 假如你的发心是事事顺利、健康啊、升官发财啊，为了这些;或者为了下一世不堕地狱、得到人天的福报。有这样的发心来念准提佛母的心咒的话，你念一个亿也不会往生西方极乐世界的，这是肯定的。 为什么这么说呢?这是依靠你自己的发心，你发心没有离开世间法，你所行的一切都是世间法，你念的不是往生的因，你念的是刚才说的这些的因，准提佛母的加持是不可思议，没有别的障碍的话，你肯定会实现你刚才的要求：身体健康、升官发财啊、不堕三恶趣、得到人天的福报，这些都是准提佛母心咒的加持，可以实现这些，但是不会往生。 为什么这么说?刚才说可以往生，现在又说不能往生，你一定要依靠你的发心，发心非常重要，如果你要解脱，解脱的重要的因是什么呢?是出离心!你解脱的重要的因就是有没有出离心，靠这个。不是靠你念什么经、念多少万遍、这不是主要的。你念多少的话，往生有帮助，但是不是重要的因，重要的心就是出离心。 出离心的标准与相似都有，我们达到的标准的话，包括我，达不到这个标准。出离心的标准是放下世间的一切，能放下吗?包括我在内，放不下。 如果放不下的话，就我刚才说的标准或相似，相似呢，放下或多或少能放下，这个是相似的出离心。 这个出离心又分有造作的与不造作的出离心，什么叫造作的出离心，假如你上一世修的好的话，你这一世的出离心，你这一世就不会贪恋世间的一切，不会执着的，你一样活在这个世上的话，这些看得太浅薄，不会太重。假如有人把世间一切都看得非常的重， 一点也放不下，非常的执着，这是什么原因呢?他的心里一定没有出离心，恰恰跟出离心相反。有的人看不得没有那么重，他的心相续中，没有达到出离心，也是相似的出离心，就或多或少能看淡，放下的一个相似的出离心。这个出离心非常非常的重要，没有任何出离心的话就不行。 无造作就不是刻意，不是故意啦发出离心。就是一定要放下啦!无造作的出离心除了成就人以外，没有这个标准，没有这个无造作的出离心，可以这么说。但是，我们如果没有无造作的出离心的话，我们可以造作的出离心。 什么叫造作呢?你一定要克服，一定要故意的发这个出离心。我们修那个人生难得啊、生命无常啊、轮回的果患啊、因果不虚啊! 这些也是实现出离心的一个手段，一个方式。所以这个出离心非常非常的重要，如果没有出离心的话，你所做的一切，你所修的一切都是与世间有关的，都是世间，主要是世间。但是你念什么经，你发自内心里，观察你的心相续中，是为了什么，但是大多数是为了世间法，所以很难说往生，有没有这个出离心就很难说。 我们能否往生一定要靠发心，我们前面无造作的出离心肯定没有，那么能不能造作。什么叫造作与无造作? 比如你非常口渴，你喝水，就是无造作的喝水;假如你一点都不渴，我给你说你喝水吧， 你也不好意思，就喝下去了，也不是主动的，这个叫造作。 但是我不能发出离心，就没有世间的追求的话，有人这么问，这么想的也有。不能发出离心，你不要说我的孩子要求发出离心，发出离心，他就没有追求，没有这些的话，没有任何发展，你需要发展的话，要有一个追求。他说的也有道理，他说的世间法，世间法有一个追求的话，有可能达到这个标准。 发出离心，这个世间的东西比较看淡，你就可能往生。” 2、弟子：“我们世间人追求工作，生意，这个追求与出离心怎么处理?” 阿知上师慈悲开示：“这个可以处理，有办法。这个做不做生意，假如你工作的时候，你工作做好，干什么、做生意都做好。 如果没有出离心的话，你赚的钱看得很重，舍不得吃，舍不得花，舍不得穿，那这个钱有用吗?你走的时候也带不走他，这样的话，不是更加痛苦吗?你赚了钱更加痛苦。 如果你发出离心，也做好工作，你做生意也好，干什么也好，做的时候做好，你不做的时候也发发出离心。这样两者结合起来，你可以赚钱。赚的钱也看得淡一些，上供上师我先不说。你舍得吃，舍得花，这样的话你可以赚钱，也可以花钱，这样的话，你看得不重，这样你痛苦就少了。 如果我赚了这个钱，是更加痛苦还是更加快乐? 3、弟子：“我现在在修加行，念咒就比较少，怎么办。” 阿知上师慈悲开示：“从念咒的多少角度来说，越多越好，但是你念咒调节一下自己的心，考虑一下自己的心。 你念的时候从头到尾是欢欢喜喜，高高兴兴的念，还是如果非常讨厌的，哎呀!还没有念完，这么个态度没有什么用的，你该念就念，该结束就结束。 但是我们是一个汉族人，要考虑一下，假如你一天24小时，你24小时不吃不喝念最好，我们达不到这个要求。我们时间要计算好，工作就该工作，吃饭就吃饭，休息就休息。一天24小时，你拿出一个小时来念，就很了不起了，你吃饭，工作还有23个小时。一个小时拿出来，欢欢喜喜，知道干什么、知道做什么。有正知正见的状态，你欢欢喜喜的念一个小时，我觉得是很了不起。 我原来遇到一个居士，一方面来说是好心好意，一方面是贪心。世间的贪心和佛法混在一起，在这个上师这里求这个法，到那个上师哪里求个法，求的法太多了。念的太多，一会看表，还有这么多……一会看表，还有这么多……。但我们修法的标准是消除烦恼，他修法是增加烦恼，这不是相反嘛?这样的话一方面有功德，一方面有副作用。” 师父另外慈悲开示我们在家居士“应该做一个好人”，好好工作。
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