要多久才能成就禅定？
2023/3/29 0:00:06 密法之光

    

    

     修禅定的作用是什么？它可以令我成佛吗？要多久才能成就禅定？

     如果没有禅定成就，显乘上的大证悟是无法生起的，密乘上的生起与圆满次第之证悟亦无法成就。禅定就好比一个容器，可以受持所有佛法于内。如果要得到解脱，我们需要成就出离心及空性的证悟，但要证空就必须配合禅定及观察修二者。

     只修禅定并不能令你成佛。禅定只是有助于我们成就佛境的一项工具，并非单靠它就足以成佛。

     要成就佛境，最重要的是具备出离心、菩提心及正见，三者缺一不可。如果没有出离心，则所修禅定并不堪称为修持佛法，哪里会令我们成就解脱或成就佛地呢？外道与内道所修的禅定方法大致上原理一样，但内道弟子以出离心为动机去修它，就令它成为了解脱之因；如果以菩提心为动机去修定，则成为了成佛之因。只修禅定而不修菩提心，并不能令你成佛，也不属于大乘的修持。如果你连出离心也未有，则你的禅定修持根本未能算入佛法之修持之中，所以你的禅定既不会令你成佛，也不能令你解脱六道生死。

     要成就禅定，必须先具备六个先决修件：

     (一)住于有利修定之地方；

     (二)不执恋世间华衣美食等；

     (三)心常满足；

     (四)完全离弃世间俗事；

     (五)戒行清净；及

     (六)离弃欲求。

     依经论述及历代祖师之经历，若能具备上述修件而于静处精进闭关专修，半年内可以成就禅定。这是指真正的全心全意投入闭关专修，并非说一天修上一、二小时就可以在半年成就。在闭关中，除晚上作少许休息及日常食饭的时间外，整天都在修定。

     禅定是怎么修的呢？世界上有太多教授禅定的法门了，我应该如何去抉择？

     世上有很多教授禅定的法门，其中有些是其他宗教的，例如印度教及道教的法门等，也有些是称为佛法的，其中又包括了正确的修法、误解的修法及挂着佛法招牌而实为外道的修法。真正要学佛教禅定的人，要谨慎选择，不要随便乱学。

     如果你能够依经典所述、佛陀所教的方法去修，这是最为理想的。但经典中的任何一句偈文，往往已包含了很多内义，一般的人并不容易通达其深义，所以我们可以依靠印度的论著权威，例如无著大师、寂天大师及弥勒等的论著，大乘的禅定修持依这些古代印度论著就肯定不会有错。你又可以依南传上座部的主流而修学，这也是肯定为清净无误的传承开示。

     外道的禅定我们不适宜修学；即使是自称为佛陀教法的禅定开示，我们也未必能肯定其必定为无误，所以最好依上座部或古印度论著所说地去修，才能肯定所修的方法的确是佛陀所开示的正确方法。

     如果修持禅定，入了定出不了来怎么办？

     世界上有很多修持的方法，我不可能全部都听过。外道的法门我不太清楚，佛法中就没有这样的可能。在正信佛法的禅定修持中，只怕你无能力入于定境，绝对不存在出不了定的顾虑。禅定的定境不是“昏迷”，哪会有入于定中不能出定的可能性!修定的人有可能自主地入于定中很长的一段时期，甚至有能力入定以“劫”计算之长时间(注：“劫”是一种时间度量，谓年、月、日所不能计算的极长时间)，但却没有不能自主出定的可能。人只有昏迷或死了才会不能得出，禅定可不是这样的!

     我顺带提一提：有些人在修定时入于细微昏沉的情况，却沾沾自喜以为自己已经入于定境。宗喀巴大士之《菩提道次第广论》详述了修定及对治昏沉与掉举的法门，你可以去读一下。很多人连禅定是什么也不知道，却开始修定，这是毫无益处的。

     佛法教导安忍，但如果我们处处忍让，岂不是更成为他人欺侮的对像？

     安忍是佛法中很重要的一环。要达到面对遇上任何人、任何困境都能以安忍心处待，的确不是一朝一夕能达到的境界。

     安忍必须与悲心并行才能成功。我们佛法中所说的“忍”，并非指畏惧停缩不前的弱者心态。菩萨的安忍与凡夫见到恶人时的懦弱是 两码子事，不可混淆不清。在遇到蛮不讲理的人时，我们应施以悲心，心想对方与自己一样，不过是想得乐离苦而已。把自己代入对方的角度去想一想，自然容易生起悲心，从而生起安忍心。我们也可视对方为中毒发疯的亲母；如果你母亲中毒发狂，威胁着要杀你打你，你肯定不会以嗔心先把她毒打一顿吧？你的心自然会以悲心对待，处处忍让她。由此可见，能否行忍只取决于你与对方的关系观念。

     六道的众生都曾是我们的慈母。自无始生死轮回以来，在无数的转生中，每一位众生都曾成为我们的母亲。众生的心中充满着贪、嗔、痴这三毒，所以我们不单不应以嗔心回报，还要同情他们，以忍心对待他们的无理，就像是对待中毒发狂的亲母一般。由自己的角度看，嗔心并不利于解决问题及人际不和，反而只会为自己带来痛苦。被别人以恶意伤害固然是你的不幸，但如果你选择以嗔心报复，那就更加增深了你的不幸。他人是否对你伤害，并不由你决定，但你是否以嗔心报复，却完全操纵在你的手里。如果你也以嗔心回报，受伤害的不只是对方，你自己也在伤害自己。事实上，来自他人的言行并不可能对你造成伤害，你之所以感到委屈只因你对这些言行介怀。有人说过：“如果你是对的一方，你没需要发脾气；如果你是错的一方，你没资格去发脾气。”，这才是真正的智慧。配合上深知嗔心的过失及安忍的优点之智慧时，你的安忍亦会较容易生出。

     每一个人都是你的导师：慈悲的人教你慈悲之道；凶恶的人正在教你忍辱之道。在碰上穷凶极恶、蛮不讲理的人时，你反而应该以欢喜心对待，你可不是每天都有机会碰上学习考验忍耐的良机!他们是你修持安忍、成就功德的福田!

     或许你仍会怀疑安忍就会被人欺侮，或视它为懦弱的表现。安忍其实是世界上的一股大力量。几十年前，印度的圣人甘地就单单以“安忍”打败了整个英国帝国。你看：几十万个精英军人及世界上的一股大力量，最终也要屈服于这个矮小的印度人足下。是军力及帝国的力大呢？还是安忍的力大？

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