同时具足这三个条件，下辈子才可能得到暇满的人身！
2023/3/29 0:00:06 密法之光

    

    

     现在，我们不但得到了人身，并且有机会学习佛的智慧，这就是暇满人身。暇满人身，跟动物不一样，跟一般人也不一样。我们要分清楚普通人身和暇满人身是有区别的。要得到暇满人身，一定是有因有缘的，不可能无缘无故的，一定是相信因果、相信佛教、有慈悲心、有爱心的人才能够得到的。 要得到暇满人身，必须要具足三个条件。 第一是必须要守戒。我们居士有五条戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒杀戒、盗戒、邪淫戒、妄语戒和酒戒。我们可以根据自己的情况，全部守或者守其中几条，实在不行，至少需要守好杀戒。如果一条都不守的话，下辈子就绝对不可能得到暇满人身。 第二是要多持善法，尽量断恶。不是一步到位完全不做恶业了，而是要尽量少做恶业、多做善业。 第三是要发愿。平时做完念经、打坐、放生等善法，回向时一定要好好发愿：愿我和天下所有的众生，都能够依靠我的善根成佛，在没有成佛之前，愿生生世世都做行善的人。这三个条件同时具足的话，下辈子才可能得到暇满的人身。 我们真正修了“人身难得”以后，才知道这个暇满人身的得来是非常不容易的、非常难得的。你们仔细想一想，全世界60多亿人里面懂佛法的人到底有多少？真正受戒、行善、断恶、发愿的人到底有多少？没有多少!这辈子结束之后，下辈子还能得到人身的有多少，没有得到人身的会有多少，我们自己好好看看。所以佛教非常反对自己结束生命，因为我们的人身是非常难得的，是千载难逢的，自己去结束它，是非常不对的，非常愚昧的。我们要好好想想这个难得的人身应该去做什么，不应该去做什么，值得去追求什么，不值得去追求什么。只是理论上知道是没有用的，要心里真正有这样的想法，并强烈地生起好好珍惜、好好修行的想法。这样才算是将“人身难得”修好了，修到位了。

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