端午节·山村旧俗

端午节·山村旧俗
2020/6/25 18:05:00 东方卫视诗书画

     今天是中国的传统佳节——端午节，那“端午”两个字究竟是什么意思呢？

     “端”有开端、初始的含义，古人纪年用天干地支法，按地支推算，五月也称为“午月”，所以得名“端午”。

     端午节是每年农历五月初五，所以又称“重五”。再加上五是“阳数”，端午的时候艳阳高照，所以还有“端阳”的别称。

     关于端午节的起源，有很多说法。首先，从自然时令上来说，五月初五已经进入夏天，同时古人认为这一天阳气最重，草药的药性也最强，所以在这一天要采药存药，还要插艾蒿、沐兰汤、喝雄黄酒，来祛病驱邪。

     到了战国时期，楚国诗人屈原在这一天抱石投江、以身殉国，使端午节增添了追思高洁之士的内涵和强烈的爱国情怀。

     所以大家不要小看端午节的每个习俗，因为在它们的背后，蕴含着古人天人合一的哲学观念，对美好生活的追求和对高尚人格的赞美。

     今天，就让我们在陆游的诗中，感受一下南宋时端午节的热烈气氛。

     乙卯重五诗

     (南宋) 陆游

     重五山村好，榴花忽已繁。

     粽包分两髻，艾束著危冠。

     旧俗方储药，羸躯亦点丹。

     日斜吾事毕，一笑向杯盘。

     南宋诗人陆游的《乙卯重五诗》中的“乙卯年”是宋宁宗庆元元年，也就是公元1195年，被罢官的陆游回到家乡绍兴的农村隐居。

     身处草野，心在朝堂的他，也被端午这天的节日气氛所感染，暂时放下忧愤，融入到节日的欢快气氛中。

     开头第一句，明确交代了时间地点，一个“好”字，直抒胸臆，表达了作者的喜悦心情。五月一到，火红的石榴花像忽然冒出来似的，开遍了整个山村。

     而下面的两联，为我们详尽介绍了当时端午节的各种习俗。首先是吃粽子，南宋时的粽子和我们今天所见的不太一样，它两角尖尖，所以又叫“角黍”。

     诗人头戴屈原流放时戴的那种高帽，上边插着艾蒿，以表达对这位爱国诗人的怀念。

     人们忙着按照老方子配药存药，把朱砂调成的药膏点在羸弱的身体上，希望一年能够平安无病。

     忙完这些所有的事，就已经是夕阳西斜了。这时，家人早已准备好一桌酒菜，全家人围坐桌前，其乐融融，将端午节的欢乐氛围推向高潮。

     在我们印象里，陆游的形象是胸怀国家、忧国忧民的，诗风也是悲愤沉郁的。

     但是在这首诗中，他却通过闲适细腻的笔触，给我们展现了一幅热烈欢乐、充满了浓郁生活气息的“端阳农景图”。

     在陆游的《乙卯重五诗》中，我们了解了南宋时的端午习俗。清代宫廷画家徐扬绘制的《端阳故事图册》，也记录了很多清代的端午习俗。

     其中，粽子作为端午节代表性的符号，必然是榜上有名。

     粽子又叫做“角黍”“粽籺”，早在春秋时期就已经出现了，到晋代时正式成为端午节的食物。今天，我们来欣赏一下其中的这幅——《裹角黍》。

     ▲《端阳故事图册之裹角黍》清徐扬

     绢本设色 20.7cm×18.2cm

     北京故宫博物院藏

     这幅画设色清雅，描绘了三个妇女和三个孩子在院中包粽子的场景。背景的房子白墙青瓦，碧草如茵，左侧的梧桐和右侧的竹子相映成趣。

     画面下方，一位女子从地上拿起粽叶，给旁边的孩子做示范。

而画面中央的女子则是坐在条凳上，一边包着粽子，一边与对面的女子闲谈。

     在她们身边，两个孩子也跃跃欲试，左边稍大一点的孩子捋着粽叶，右边的孩子显然还不够高，只能站在凳子上，应该也想体验一下包粽子的感觉。

     端午节延续数千年，其中不少习俗随着时间的流逝都已经消失了。除了《裹角黍》，这组《端阳故事图册》还记录了不少我们并不熟知的端午习俗。

     比如这幅《射粉团》，就是把类似麻团的小吃，切成小块放在盘子里，用小弓箭射中的人就可以吃。