消夏避暑：重重帘幕，小枕欹寒玉
2020/7/28 18:05:00 东方卫视诗书画
自从有了电器，现代人消夏避暑的方法有了更多可能性，可是在没有先进设施的古代，人们用什么方法来避暑呢？
先秦时，《黄帝内经·素问》中有“使志勿怒”的说法，告诉大家夏天要保持愉快的心情，不要动辄生气发怒。
《老子》里也有“静胜热”的说法。通俗来说，就是“心静自然凉”。“心静自然凉”说起来容易，做起来难。
唐代文学家柳宗元就直言做不到。他在被贬到湖南永州时，夏夜酷热，无法入眠，索性半夜爬起来登楼纳凉。
他还写下《夏夜苦热登西楼》诗：“谅非姑射子，静胜安能希。”意思是，我身为凡人，想要我像《老子》里所说的以心静战胜炎热，实在毫无希望。
“心静”没什么作用，于是古人又想到了在竹林、水边纳凉。寻一片茂林修竹或潮湿清润的水畔，听风吹竹叶、清流急湍的声音，由内而外感到清爽。
北宋词人王观曾写过一阕《雨中花令》，透露了当时人们盛夏消暑的生活，让我们一起来品读一下。
雨中花令·夏词
(北宋)王观
百尺清泉声陆续。
映潇洒、碧梧翠竹。
面千步回廊，重重帘幕，
小枕欹寒玉。
试展鲛绡看画轴。
见一片、潇湘凝绿。
待玉漏穿花，银河垂地，
月上栏干曲。
北宋词人王观的这阕《雨中花令·夏词》，读完之后，如同有清风拂面，凉爽袭人。
“百尺清泉声陆续。映潇洒、碧梧翠竹”，开篇两句，作者从听觉和视觉入手，将我们引入一个由清泉、碧梧、翠竹组成的清凉宜人的意境。
梧桐具有枝干虚中、末梢坚实的特点，而竹同样具有虚心、孤直的特征。“虚中实外”的特点正是古代仁人君子的品质，词人将“梧桐”与“竹”两个意象加以组合，表达了不随流俗、孤直清高的君子之心，这与作者王观的处世姿态非常相符。
“面千步回廊，重重帘幕，小枕欹寒玉”，紧接着，作者仿佛拨开重重迷雾一样，将我们的视线由远及近，由窗外引到室内，最后却没有落到主人公身上，而是以“玉枕”为视觉落点。
词的上片虽然没提一字清凉，却因为清泉、竹梧、玉枕的意象组合，而让人如沐清风。
词的下片，说主人公不仅身处清凉的环境，还从心理上避暑降温。“试展鲛绡看画轴。见一片、潇湘凝绿”，他展看画轴，画面上是一片清新的绿色，从视觉上，将上片的清凉感延续了下来。
他还想象了一番入夜的景象——“银河垂地，月上栏干曲”。凉夜漫漫，清风徐来，何其舒畅。
词中众多带有冷色调的词汇，在作者笔下被巧妙构思成一个夏日里难得的清凉世界。黄苏《蓼园词选》对这阕词的品评是“清气满纸，夏日展读，如饮一服清凉散也。”
从先人的作品中不难看出，消夏避暑不仅体现了古人的智慧，也逐渐成为了一种风雅的生活情趣。
古人的避暑圣地，除了极负盛名的清代避暑山庄之外，还有一个地方，大家也很熟悉，那就是承载了唐玄宗、杨贵妃唯美爱情故事的华清宫。
华清宫位于陕西骊山，因山北有温泉，最初叫温泉宫，唐玄宗李隆基时改为华清宫。清代画家袁耀根据这段史实，充分发挥想象，绘制了《骊山避暑图屏》，让我们一起来欣赏。
▲《骊山避暑图屏》清 袁耀
绢本设色
237cmx31.7cm/237cmx57.4cm
北京故宫博物院藏
这幅《骊山避暑图》巍峨壮观，风光旖旎。整体远观，与《千里江山图》的风度有些相似。
▲《千里江山图》局部 北宋 王希孟
北京故宫博物院藏
画中的楼阁建筑，隐没在群山之间，相互辉映；而山石的雄浑与建筑的精巧彼此衬托。
画面右侧有一处岩崖，岩壁上筑有凉亭，更远处有一座亭桥，桥上亭中二人对谈，旁边二人侍立。
画面主体，是一座水榭楼阁，诸多宫人往来其间。垂柳掩映下，朱红色的亭柱格外亮眼，再与青绿色的远山近石相衬，显得华丽而不俗艳。
画面左侧，崎岖秀丽的山石、影影绰绰的楼阁，其间古树虬枝盘曲，让人不禁想到那句“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。”
这幅《骊山避暑图》，殿宇楼阁以坚实的山岩为依托，以浩淼的江湖为背景，给楼阁营造出置身仙境而不脱离现实的氛围。
同时，工整细腻、富丽堂皇的亭台楼阁，也为冷漠的山石增添了色彩与生趣，从而赋予楼阁界画深远的意境和宏大的气势，创造出一种华丽精致的画风。
从先秦到现代，文人们在“消夏避暑”的过程里，涌现出无数灵感，产生了许多赏心悦目的作品。而这些作品，让我们能追溯先人的生活方式，体会文化传递的内涵。
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