高山流水：故人舍我归黄壤，流水高山心自知
2020/12/1 18:05:00 东方卫视诗书画
友情是人们生活中弥足珍贵的感情之一，《庄子·山木》中说“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，意思是说君子之间的交往，平淡得像白水一样，而小人之间的交往，甘甜得像甜酒一样。
言外之意，就是君子之间不含任何功利之心，他们的交往更加纯粹。比如管仲、鲍叔牙的“管鲍之交”，孔融、祢衡的“忘年之交”，这些家喻户晓的友情故事，自古以来就被文人墨客反复吟咏赞赏。
其中被文人写入诗词作品最频繁的，要数俞伯牙、钟子期这一对“至交典范”了。今天，我们就通过王安石的一首诗作，感受一下他们的真挚情谊。
伯牙
(北宋)王安石
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
北宋诗人王安石的这首《伯牙》是一首咏史诗。诗人说：纵使是千年古琴，也无法弹奏出我的悲伤。
这曲子如此悲凉，以至于琴音一出，鬼神听到都会为之动容。如今知己已经离开我归于黄土，那曲只有你我能听懂的《高山流水》，现在就只有我自己一个人欣赏了。
诗人从伯牙的角度发端，写出了知己分离的哀伤。俞伯牙和钟子期“高山流水”的典故，最早可见于战国时列御寇的《列子》和吕不韦的《吕氏春秋》两部著作。
结合历代文学作品的演绎，我们可以了解到这个故事的大致情况：
相传，伯牙是楚国人，自幼学习音律，而且天赋异禀，他最擅长弹瑶琴，也叫“七弦琴”。
这种琴的琴身由美玉装饰，声音比一般的琴更加悠扬，但是对演奏者的技艺要求也更高。
伯牙在学习音乐的过程中，发现世间最美妙的音乐是奔腾的江河、涓涓的溪流，是山谷间呼啸的风，也就是大自然所发出的奇妙声响。
此后伯牙沉浸在自己与大自然契合的音乐创作中，身边的人都夸赞他的琴艺高超，但始终没有人能听出他的弦外之音。
有一年，伯牙奉晋国国君的命令出使楚国，行至汉阳江口，忽然风起云涌，船只无法靠岸停泊，于是只好顺风行船，等待风浪平息。
最终停靠在了江岸的小山下，此时云开月出，江面的夜色十分怡人，伯牙听着江水翻涌的声音，兴致盎然地抚起琴来。
正当他沉醉其中时，突然发现一个身穿蓑衣的樵夫，也就是钟子期，正在安静地听他演奏。
当他弹琴想到高山时，钟子期说：“听到你的琴声，我仿佛感受到巍巍的泰山就屹立在我面前!”
当伯牙想到流水时，钟子期又说：“听到你的琴声就如宽阔的河流在我心间奔腾不息。”
无论伯牙心里想到了什么，他都能准确地说出伯牙的想法。两人攀谈间，越聊越投机，伯牙认为自己终于找到了知音，于是，相约明年的这个时候还要来这里相会。
时间飞逝，一年后的伯牙没有等到子期，却获知了子期因病去世的噩耗。于是伯牙在他的坟前，弹奏了《高山流水》。
一曲奏完，伯牙悲痛欲绝地说：“知音已逝，世界上再也没有人能听懂我弹的曲子了。”说完将琴摔碎，此后再也没有弹过琴。
高山流水觅知音的友谊感动了后世无数人，或许在伯牙的心中，世间再美的音乐，如果没有知音共同欣赏，也就失去了意义。
伯牙摔琴谢知音，只留下一段《高山流水》的悠扬琴韵和君子之间的动容情谊，供后人品评。
伯牙的琴，只为知己者奏，两人的友谊凝结成了古曲《高山流水》。他们的故事歌颂了美好的友谊，被此后的许多文人墨客所称道，成为诗文绘画创作的题材之一。
明代画家仇英所绘的《人物故事图册》中，有一幅《高山流水》，就是取材于“伯牙鼓琴”的故事，描绘了伯牙在茅屋抚琴，和子期“知音相遇”的故事情节，我们一起来欣赏一下。
▲《人物故事图册之高山流水》明 仇英
绢本设色 41.4cm×33.8cm
北京故宫博物院藏
画中远山云遮雾绕，营造出一种缥缈空灵的意境。
近景，幽静的山谷里遍植长松，松树枝干遒劲，针叶茂密。
有瀑布从松顶的山隙间奔泻而下，汇成溪流，缓缓流淌。
松林下有一座茅屋，正堂上端坐着伯牙，他的身旁放置着古琴和书籍、茶台等器具。
左侧的厢房里，有一位侍仆正在烹茶。
只见伯牙不再抚琴奏乐，而是侧首凝望着山谷间蜿蜒的山路。
一个樵夫装束的人拾阶而上，露出略显期待的神情，他就是子期了。
画家对环境重点刻画，用高山飞瀑、松林流水的静谧清幽，来衬托出人物的高雅情操，也形象地切题“高山流水”的内容，情和景的融合，浑然天成。
千百年来，伯牙子期的故事，在文人的歌吟下熠熠生辉，引发了无数文人对知音的期待。而“高山流水”既是中国人难以忘怀的千古绝唱，也象征着中国传统文化中的友情典范。
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