黄帝内经的关键学说之“心控论”
2019/1/19 4:30:00人人知医 人人自医
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阁主老师，什么叫心控呢？
人所有的生命现象，由我们的心神来体现。
心是怎么控制呢？
从上向下，由高向低。
大医派的脉诊它有什么样的神奇之处呢？
我们先说几个简单的理论，第一个，我们在中医的整个学习过程中，就发现有这么一个点——
《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》和《难经》，当然有人不承认《难经》，他说《温病条辨》，但我们是这么看待的。
《黄帝内经》指明了一个医学体系的完整性，《神农本草经》指明了一个药学的完整性。
《伤寒杂病论》指明了一个临床学的完整性，《难经》把它们之间进行了一个联合、黏合和扩展。
这样四本书能成为我们中医的四大经典，它都有其特色。
在《黄帝内经》之中提出了两个非常关键的学说，第一个关键学说叫做心控学说。
什么叫心控呢？就是人的所有的生命现象，是由我们的心神来体现的。
君主之官，神明出也。
也就是说我们人能够做出各种各样的思想，能有各种各样的情绪，能有种种对周遭环境的一系列的反应、反馈、感知、承受、承载这一系列的状态，是通过谁来综合分析、表达、实现的呢？
是通过心。
所以在这样一个生命的体系过程中，我们把它简单地称为心控之论。
那无论是哪一种，它都说明一个“长”的状态，我说长要么是擅长，要么是特长。
我们的心，在一个君官之主的状态下，它把我们的生命现象淋漓尽致地进行了表达。
无论是七情还是六欲，无论是内脏的协调性还是脏腑之间的传达性，都依赖于我们心这样一个功能的实现。
而它的实现是从上向下，由高向低的一个控制，它从大的方面影响逐渐缩小到小的方面。
就像我们人类，宇宙，然后是以此类推，到我们的太阳系，再到我们所生活的地球，再到我们的亚洲，再到我们的中国；
再到我们的云南，再到我们的昆明，再到我们的云中医，再到我们这间教室，再到我们每一个人和每一个人的内在的身心，这样的一种由大而小的过程。
这是心控学，或者叫心控论。
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