兰亭与沈园的郁结
2021/12/19 20:09:00 红山智库CSS

     兰亭与沈园的郁结

    

     兰亭故址在绍兴城郊，园子有些颓废，亭台有些破旧，园后山坡浓荫遮蔽，茂林修竹齐涌而来。想先贤于修稧日，提酒浆果食，携华彩文章，委蒲团于地，沿曲水而喧，读美文，论时势，悲人生，叹理想。长啸惊宿鸟，黄酒逐花香，春水荡绿影，才子惹流觞。书生行为，畅快之至。

     今日上午，由杭州赶至绍兴西南三十里外兰渚山下的兰亭。兰亭历史上多次迁址。会稽不大，估计此兰亭与东晋兰亭相距不甚远，且“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，所处环境大体类似。姑且将此亭视为彼亭，何况有清朝康熙与乾隆两位的认可。

     入兰亭景区，在竹林掩映的石径上快走几步，便见一泓池水。池畔有“鹅池”石碑，“鹅池”二字顶天立地，传说是王羲之、王献之父子各书一字。穿桥而过，醒目处有康熙、乾隆爷孙题字碑，乾隆称王羲之书法为“飞龙”。曲水流觞处较为宽敞，是后人依《兰亭集序》笔意而设，估计也有当年模样。

    

    

     择地小坐，学古今文人放飞神思。流觞逐曲水，飞龙影鹅池，御笔何足论，墨竹自吟诗。若己置于群贤之中，“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君”。在同饮同歌幻觉中，如有机缘，定会发问于右军：既然“游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，为何又“临文嗟悼”“岂不痛哉”？

     王羲之沉静片刻，或曰：吾为文，岂独《兰亭集序》哉？《晋书》有他文，汝可读。

    

     读《晋书·王羲之传》最有心得的是宋高宗。宋高宗赵构取得政权后，力量孱弱，面对主战主守两派，独辟蹊径，决意走主和的中间道路。赵构的精神寄托之一，便是得其一字便乐不可支的王羲之。赵构曾言：“朕读《晋书》，爱《王羲之传》，凡诵五十余过，盖其《与殷浩书》及《会稽王笺》所谓‘自长江之外，羁縻而已’，其论用兵，诚有理也。”

     《晋书》列传第五十有王羲之及其子孙传记。其中述及王重要书信四篇，有与殷浩书、与会稽王笺、与谢安书及兰亭集序。与会稽王笺最能反映王的理念，其中写到：“夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动”，落笔处是当下“以区区吴越经纬天下之九，不亡何待？”。关键词是“诸军皆还”。

    

     王羲之首先是文臣武将，然后才是书生书圣。在东晋力量对比处于下风的背景下，王羲之出于现实考虑，只能提出屈辱的羁縻策略。因此，在他的大半生中，其精神始终被无法出兵北方的阴影所笼罩。即便得一时欢愉，顷刻间愁思又至：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!”时不我待，却无可奈何，只能任岁月空流。

    

     王羲之好友孙绰同期写过一篇《三月三日兰亭诗序》，文中述及借修禊事聚会，不过是“屡借山水，以化其郁结”。由此观之，王羲之的《兰亭集序》不过是将无奈、忧思与痛苦置于曲水流觞的一杯苦酒而已。

     南宋与东晋相似，其政治文化精神始终处于压抑状态。忧国忧民的文人士子们在仰天慨叹之余，只能放大生活际遇中的痛苦，以此一吐胸中块垒。沈园便是这样一个舞台。

     陆游与他表妹唐婉的爱情故事感动了一代又一代人。青梅竹马的小夫妻被棒打鸳鸯，十年后在沈园邂逅，近在咫尺，却不能吐露离别之苦。四十八年后七十六岁的陆游旧地重游，睹物思情，又是一阵痛苦袭来。陆游最后一次来沈园已年届八十，仍念念不忘他的唐婉：“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”

     此期间，陆游在政治军事上的不得意远胜于儿女私情，他的沈园诗却显得比官场不得意更加痛苦，他何尝不是在将一生的痛苦借沈园诗得到释放!因此，陆游的沈园诗，涵盖了私情与国情的痛苦，是两种痛苦的迭加，是痛之痛者也。

     据说，现在的沈园还是南宋原址，但只有葫芦池和池旁的小山可能亲见唐婉“泪痕红浥鲛绡透”，目睹过放翁青年和暮年时的身影。经修葺的园子，新建有残痕壁、伤心桥、闲池阁，还有宫墙柳。

    

     在园中漫步，忽听从身旁匆匆走过的官员模样者对三四随从说：“不就这么个园子，哪里没有？搞一个难吗？要多开动开动脑筋!”听其言，心头不禁一阵落寞。

    

    

     雨送黄昏桃花落，梦断斜阳空池阁，钗凤杳然无归处，西风无情东风恶。从沈园出来，面对绍兴历史上沉重的悲欢文化，精神似比身体更觉疲倦。傍晚时分，笔者回到杭州住地。

     (2007.5.14)

     (图片来自网络)

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