二舅宣扬苦难？不敢苟同
2022/7/29 22:30:00 言他君
“二舅”走红后，对于他的质疑也纷至沓来，认为作者在宣扬苦难，普遍的质疑就在以下几点：
1.给他屁股打了四针，造成残疾的庸医
2.残疾证没办下来
3.为什么不把二舅接去城里住，要留在山村里
4.首长给二舅搓澡，图什么呀？
第一个疑问，给他屁股打了四针，造成残疾的庸医。
这种庸医的客观背景，是那年代国家无力建立大规模的基层医疗制度，医生的培养成本是很高的，上过大学的小伙伴都知道，别的专业都是四年，医学类普遍五年。
新中国建立后，百废待兴，要广泛培养大规模合格的医生是不可能的，但是人们又急需治病，所以就采用赤脚医生制度。
赤脚医生好与坏并存，很多医生的确学艺不精，也就造成了不少像二舅一样的医疗悲剧，这种不精本质上是没钱导致的。
好处也很明显，第一次广泛普及了基层医疗，在以前一个县城都没两个大夫，赤脚医生制度让大量的医护人员下沉到了农村，很多人第一次知道了生病要看医生，像血吸虫病，一种广泛遍布长江流域的疾病，在民国时死亡率极高。
1956年，国家发出了“消灭血吸虫病”的号召，要消灭血吸虫病，就得深入广大农村，但问题是，当时新中国没有那么多医务人员，别说医生，护士都不多。
所以国家决定在基层培养一批“够用”的医务人员，培训周期通常几个月到一两年，这样培养出来的人员，肯定不能和医科大学的学生相比，但是在那个年代的基层已经够用了。
这就是赤脚医生的由来，在赤脚医生的帮助下，血吸虫病在60年代得到了控制，70年代基本消灭，后来这一制度成为了基层医疗人员制度，每个村都有那么一两个赤脚医生。
当然，很多人会说，你这是给二舅的悲剧洗地，现代人习惯了有事去医院，而接诊的大夫别说大学生了，硕士博士都不是新闻。
现代人习惯了这种状态，就很容易代入，然后质问为什么二舅他们不能享受到这样的待遇，还要搞什么赤脚医生制度。
我则建议客观看待时代的背景，那个年代别说医生了，连识字的人都不多。
1950年刚刚建国时，我们接过的烂摊子绝大部分人不知道有多烂，就教育来说，学前教育入学率“高达”0.4%，小学入学率10%，初中入学率高达3.1%，高中入学率1.1%。
看到没，你只要上过高中，就已经超越了98.9%的人，难怪民国大师多。
建国没几年，二舅出生，从小学、初中一直到高中，但是因为医疗事故，没有继续上大学。
从视频里可知，二舅生在一个小山村，如果不是新中国玩命的普及教育，他上高中的几率只有1.1%。
也就是说，在当时的教育背景下，能做的就是普及，先让大家多多少少享受到一点，这种情况下自然不可能培养大量优秀的医学生。
设想一下，如果当时在资源严重不足的情况下，走培养医学生的道路，其结果是什么？
医学生们毕业了，自然是选择留在城市里的，谁也不愿意去艰苦的农村，结果是少数城里人能看医生，“二舅”的医疗悲剧也许不会发生，反正大多数农村人一辈子见不到医生，生了病只能请“巫医”之类的来跳大神。
必须再次强调，赤脚医生本质上只是那个年代资源不足下做出的最不坏的选择。坏处是导致“二舅”这样的悲剧，但好处也很明显，无数农村人第一次知道了医生的存在，享受到了基本的医疗服务，生病了不用再念咒语，非要拿着“二舅”们的悲剧，完完全全否定这个制度，那么谁又能体会那些享受不到基本医疗服务的农村人的感受呢？
第二个问题：残疾证。
我看到不少网民在那义愤填膺，“残疾证以前怎么没办下来，走红了就办下来了”。
不好意思，令某些人失望了，事实上是，二舅的残疾证2009年就办下来了，作者所说的“没办下来”，是有一段时间没办下来，不是从来没办下来。
残疾证制度是残联管理的，1988年残联才开始成立，1995年开始推出残疾证制度，所以1995年之前不存在残疾证。
从1995年到2009年，中间跨度14年，看似很长，实际从一项制度的落实来说是正常，毕竟一项制度需要广泛普及，不是你今天宣布，明天就能普及了。
需要做大量的工作，二舅是住在村里，一项制度从首都，推广到大城市，再到小城市，再到乡村，时间跨度14年，属于正常范围。
第三个问题：为什么不把二舅接去城里住，要留在山村里？明明城里条件更好。
这又是年轻人的视角，而不是老人的视角。
京东创始人刘强东发迹后，曾经把老妈老爸接到北京去，结果住了20天，爸妈就跑了，刘强东好说歹说，就是留不住。
(图源：富途牛牛)
说句实话，你的条件再好，能有刘强东好？为啥刘强东也留不住爸妈呢？因为不适应。
老一辈人就是习惯了乡村里的生活，比如在村里邻居们都是认识的，出门找人下棋、说说话那都是再寻常不过，但是到了城里，邻居全是不认识的，找人说话都不可能。
又不会玩游戏，那每天怎么解闷呢？老人也有社交需求的，大家都是人。所以跟刘强东有类似情况的并不少见，表面上父母都会跟子女说，不想给你们添麻烦，其实真正原因是不适应城里。
是的，城里条件是更好，但在这里，他们一个人也不认识，子女工作又忙，每天连个说话的人都没有，能不跑嘛？
而且到了那个快要入土的年纪，他们已经不那么在乎物质了，更希望安安稳稳地度过余生，那么呆在村里就是再合适不过。
第四个问题：首长给二舅搓澡，图什么呀？
吴小平的质疑很有代表性。
是呀，一个首长给一个残疾人搓澡，图什么呀？
我不禁觉得，现代人价值观异化之可怕，就简简单单搓个澡，一定要图点什么吗？
大家在澡堂子里碰到，互相搓个澡，仅次而已，就跟你包了饺子，顺手送点给邻居，在老一辈人看来，这就是很正常的事情，再正常不过。
然而，现代人由于市场经济异化了观念，一切都是从“钱”字出发，交友是为了打造圈子，爱情是为了晋升阶级，同学们聚个会，也会变着花样嗮宝马车钥匙。
学生时代，你给喜欢的男孩/女孩写情信，是你图他/她什么吗？无非是你喜欢他/她而已。
可是出社会后，纯粹的爱情却变成了精心的算计，先看条件，条件里还有条件，成年人都相信了做某件事情是为了图点什么，以至于如果你不图点什么，反而成了异类。
而首长给别人搓背，在这个年代显得很难理解，但那个年代一点都不难理解。
千里跃进大别山的时候，刘伯承把自己的马匹让给小战士；长征路上，周恩来把自己的担架让给受伤的战士，类似的事件在人民军队的历史上根本不是什么新闻。
“首长给残疾人搓背”，不是不可能，只是某些人的思维被异化了，才觉得不可能。
额外说一下，甚至“首长”这个词本身就是为了平等才创造出来的，在国民党军中，内部人员一般称呼上级为“X座”，比如团长看到师长，得称“师座”，亮剑里楚云飞就是“师座”，如果是外人看到军队将领，就一律叫“长官”。
当时我军觉得无论是长官，还是X座，都太封建了，才创造了首长这个词，首长只是一个统称，未必是很高官职，连长、营长也能称首长。
这个称谓尤其方便了外部人，外人不知道你是团长还是营长，有了首长这个词，一律叫首长，准没错。
解答完这些质疑，再回头看二舅，这就是一个面对生活的不幸，不屈不挠积极向上的人，不知怎么的，就被说成了“宣扬苦难”。
视频作者“衣戈猜想”的背景是，以前在猿辅导做老师，去年双减政策出台后失业，转型做UP主，转型的一年多里没有多少变现，愁闷间回乡里，看到二舅活得那么豁达，便觉得自己有手有脚，不应该是这样消极。
便花了很大力气说服二舅，拍了个视频，抒发一下情感，就好比酒到浓时吟诗作乐，表达心境，何“宣扬苦难”之有？
更有甚者，诅咒大家“成为二舅(残疾)”，却忘了作者仅仅是在表达一种人生态度，如果按这么说，岂不是中国八千多万残疾人都躺平算了？
那么，我们该如何看待二舅呢？
平常看待。
白象在前几个月走红时，就有人爆料白象招收了30%的残疾人作为员工，把他们当作正常人看待，和正常人做着相同的工作任务，领着相同的薪水，鼓励他们过上正常人的生活。
某种意义上，这就是一群二舅，也许某些人觉得他们可怜，希望媒体报道，社会帮助他们，然而残疾员工本身并不希望，对他们来说，能够有一份工作，过上正常人的生活，就是最大的帮助，残疾人也是有自尊心的。
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