重温清明习俗，品味名篇佳作
2018/4/5 中国好学者
重温清明习俗，品味名篇佳作
来源 |甘肃教育
摘要
清明节又叫踏青节，是我国传统的祭祀节日，也是缅怀先人、礼敬祖宗的日子。有人选择返乡祭祖，有人选择郊外踏青，人们在感受着春暖花开的同时，也在追忆着故离与别伤。
一
传统
习俗清明节
清明最早只是一种节气的名称，据《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。其演变成纪念祖先的节日与寒食节有关，寒食节是由春秋时期晋文公悼念介子推一事而来。
清明节的习俗除了扫墓祭祖，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、放风筝、斗鸡等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节前的寒食节要寒食禁火，为了防止冷餐伤身，人们通过参加一些体育活动来锻炼身体。
因此，这个节日中既有扫墓祭奠的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
二
扫墓
祭祖清明节
清明扫墓祭祖，是表达了人们对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。相传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
唐朝诗人白居易在《寒食野望吟》中写道："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。"宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"人们在清明节前后扫墓祭祖：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
三
踏青
出行清明节
据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。到了宋代，踏青之风盛行。宋朝名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷中，画面人物就达550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。
四
秋千
娱乐清明节
《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入。在唐代，荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设了秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
五
牵钩
拔河清明节
“牵钩”其实就是拔河运动。据说，春秋时楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。
六
蹴鞠
足球清明节
蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫在《清明》诗中写到：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。
七
风筝
纸鸢清明节
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动，在宋代最为流行，古人称风筝为纸鸢。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。有的风筝上还装有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
伴着对故人的悠悠怀念，品读名篇佳作
清明节，这个有着厚重传统文化底蕴的节日，颇受古代文人墨客的青睐。从古至今，留下了很多以清明、寒食为主题的诗词，或悼念家国情愁，或感怀清风杨柳。
《清明》唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《清明夜》唐·白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
《寒食》唐·韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《清明》宋·王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《南歌子》宋·苏轼
日薄花房绽，风和麦浪轻，夜来微雨洗郊垌，正是一年春好、近清明。
《苏堤清明即事》宋·吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
清明节催发着无数诗人的诗情雅兴，留下的名篇佳作脍炙人口。由此可见，古人对清明是很有感触的。那么，近现代作家们对清明的感受又如何呢？在他们的笔下我们可以窥览一二。
《檀香刑》莫言
清明那天，眉娘撑着一把绘画着许仙游湖遇白蛇的油纸伞，把自己打扮得花枝招展，就为了“要和高密城里的女人们好好地赛一赛”，让男人们“看吧看吧看吧看”。
《我的父亲》汪曾祺
我父亲手很巧，而且总是活得很有兴致。他会做各种玩意。…… 清明节前，他糊风筝。有一年糊了一只蜈蚣，是绢糊的，他用药店里称麝香用的小戥子约蜈蚣两边的鸡毛，——鸡毛必须一样重， 否则上天就会打滚。他放这只蜈蚣不是用的一般线，是胡琴的老弦。我们那里用老弦放风筝的，家父实为第一人。
《清明》丰子恺
清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上杨庄坟……正清明那天，上大家坟。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流做主。白天上坟，晚上吃上坟酒……第三天上私房坟。
我们终年住在那市井尘嚣的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当做无上的乐事。
《过节》叶圣陶
逢到节令，我们依着老例祭祖先……从前父亲跟叔父在日，他们的跪拜就不相同。容貌显得很肃穆，一跪三叩之后，又轻轻叩头至数十回，好像在那里默祷，然后站起来，恭敬地离开拜位。所谓‘祭如在’，‘临事而敬’，他们是从小就成为习惯了的。新教育的推行跟时代的转变把古传的精灵信仰打破，把儒家的报本返始的观念看得并没有什么了不得，于是‘如在’既‘如’不起来，‘临事’自不能装模作样地虚‘敬’，只成为一种毫无意义的例行故事：这原是必然的事情。几个孩子有时跟着我拜；有时说不高兴拜，也就让他们去。
《上坟船里》周作人
清明前后扫墓时，差不多全家出发，旧时女人外出时颇少，如今既是祭祀，并作春游，当然十分踊跃。扫墓时候常吃的还有一种野菜，俗称草紫，通称紫云英。”“草紫苗鲜作夕供，船头满载映山红。
《清明》老舍
清明到了/处处桃红柳绿/且别忙着去烧纸/还是给逝者献束花吧……
结语：社会在发展，人们的观念更应与时俱进，清明节扫墓祭祖，要大力提倡献花等安全环保、简朴新颖的祭奠方式，积极弘扬移风易俗、文明祭奠的时代新风，把清明节过得更加“清明”洁净，让清明节回归“清明”的本意。
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