【观念史研究·生活】带着深深的爱意，被生活剥削
2015/4/5 哈佛商业评论

     【观念史研究】之四：生活导读

     “生活在别处”，文学即未来。语言不但介入现实，而且创造现实。在对伟大作品的永恒期待中，我们心安理得地拥抱生存的不安。本期【观念史研究】摘编了葡萄牙作家费尔南多·佩索阿(Fernando Pessoa，1888-1935)的散文断片集《惶然录》(Livro do Desassossego)。包括本书在内，佩索阿的大部分作品均于身后出版。

     相关文本

     费尔南多·佩索阿：《惶然录》，韩少功译，上海文艺出版社2008年版。

    

    

     延伸阅读

     Fernando Pessoa: The Book of Disquiet, Ed. & Trans. Richard Zenith, Penguin Books 2002.

     今天，在那些白日梦的某一片段里，在那些既无目的又不体面、却一直构成我生命中精神本质重要部分的白日梦里，我想象我永远自由了，是摆脱D大街的自由，是摆脱V老板的自由，是摆脱主管会计M及所有同事的自由，是摆脱小差役的自由，是摆脱邮递员的自由，甚至是摆脱猫的自由。在梦里，自由给我的感觉，就像一些从未发现过的神奇岛屿，作为南部海洋的赠礼豁然展现。自由意味着休息、艺术成果，还有我生命中智慧的施展。

     然而，正当我想象这一点(在午餐提供的短暂的休息里)，一种沮丧的心情突然闯入梦境。我转而悲伤。是的，我相当认真地这样说，我悲伤。这种悲伤是因为V老板，因为M主管，因为B出纳，因为所有的小伙子——那个去邮局取信的快乐男孩，那个小差役，还有那只温柔的猫——因为他们都成为了我生活的一部分。不管眼下的想法如何让人不快，我不可能对这一切无动于衷无泪而别，不可能不知道：我的某一部分将与他们共存，失去他们的我将与死无异。

     更为重要的是，如果我明天离开这一切，我还能做点别的什么？这是因为我必须做点什么。如果抛弃这一身D大街的套装，我将会穿上另一种什么样的套装？这是因为我也必须穿一点什么。

     我们都有一个V先生。有时候他是一个真切可触的人，有时候则不是。而对于我来说，他确实被人们叫做V，是一个愉快而健康的家伙，不时有一点粗鲁却不是一个两面派。他自私，大体上还公道，比很多伟大的天才，比很多左翼和右翼的文明奇才还公道得多。很多人或许宁愿去侍奉虚荣、财富、荣耀或不朽的欲望……但从个人角度来说，我更愿意有一个V作为我现实生活中的老板，因为在艰难时刻，较之于那些抽象、不可见的老板，他更容易与之打交道。

     一个朋友，一家与政府大做生意的成功企业的合伙人，认为我的工资明显太低了，对我说：“你被剥削了。”这句话使我意识到，我确实如此。但是，任何人在当前生活中的命运就是被剥削，那么我的问题只能是：被V先生及其纺织品公司剥削，是否就比被虚幻、荣耀、愤懑、嫉妒或者无望一类东西来剥削更糟糕呢？

     一些先知和圣徒行走于空空人世，他们被他们的上帝剥削。

     我以一种人们欣然回家的方式，转向另一个人的房产，转向D大街上宽敞的办公室。我走近我的写字台，如同它是抗击生活的堡垒。我有一种如此不可阻挡的温柔的感动，面对着我现实中的账本，面对着我给他人记数的账本，面对着我使用过的墨水瓶，还有不远处弓着背写提货单的S，我的眼里充盈着泪水。我觉得我爱这一切。也许这是因为我没有什么别的东西可爱，或者世上没有什么东西真的值得任何心灵所爱。所以爱的对象并不重要：我可以滥情于区区一个墨水瓶之微，就像滥情于星空中巨大无边的冷漠。

     下期预告

     主题词：目标

     相关文本：马基雅维利 《君主论》

     上期回顾

     主题词：职业

     相关文本：马克斯·韦伯 《新教伦理与资本主义精神》

     上期读者评论我的工作是一个不息的欲望投射于我，或者说形成我，“冥冥中那竟是我要走的惟一的路”，仿佛真能通向什么地方。话说回来，靠惯性的确更容易把生活继续下去，纵然你知道抵达不了任何地方。但如果明摆着自己什么也做不了、哪里也抵达不了，就无法活下去了。这条路到尽头也许什么都没有，也许根本到不了尽头，知其不可而为之，只有沿途的希望与爱。要有爱。《哈佛商业评论·观念史研究》编辑|王大夫chenwang@hbrchina.org

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