清明扫墓，你可能不知道的那些事儿
2019/4/4 7:00:00HDZGGW 慧灯之光网站
清
明
清明去扫墓祭拜，亡者能知道吗？
扫墓时为亡者准备烟酒肉和烧纸，他们能收到吗？
祭奠亲人，一定要在清明这一天吗？
利益亡者的最佳时间是什么时候？
在寺院给亡者立牌位有意义吗？
如何处理亡者的骨灰？
去墓地时，需要做一些“防护措施”吗？
清明扫墓，这些方法更能利益亡人
......
清明扫墓的习俗流传至今，已有上千年的历史，但关于扫墓和祭祖的这些小问题，您知道答案吗？祭奠先祖，其实除了传统方式和现在倡导的文明祭祀外，佛教中还有一些方法能够更好地利益亡者。真正的孝顺，不仅来自生前的照料和陪伴，现在我们仍然有机会帮助他们。
清明去扫墓祭拜，
亡者能知道吗？
这是一个传统风俗。不管亡人看到与否，这是我们晚辈对祖先的恭敬，是可以去做的。但他真的能看到吗？看不到，因为他已经投生了。在死亡后的七七四十九天里，亡者有可能看得到。比如我们的上一世都是五十年前、四十年前、二十年前去世的，而现在我们都在这里，那我们能看到有人到我们上一世的墓前去送东西、扫墓吗？我们看不到，同样我们的祖先也看不到。但这不是能不能看到的问题，而是对祖先的尊敬，照样可以去做。但实际上他们投生了以后是看不到的，佛经里也有这样的记载。
为亡者准备烟酒肉和烧纸，
他们能收到吗？
据佛经记载，释迦牟尼佛住世时，印度的一个富豪死了，很多人来送他，并且准备了特别多的食物和东西。佛陀的弟子就问释迦牟尼佛，这些东西亡者真的能够得到吗？佛说亡者是得不到的。但这些亡者亲人能得到心理的安慰，这个可以理解、可以做。不过有一种专门给亡者布施食物的仪式和禅修的观想，如果有这种仪式的话，那亡者是可以得到这些东西的。如果没有仪式、观想、禅定的力量，那亡者就不一定能得到。尤其是已经去世很久的人，因为早就投胎了，所以拿食物去，他也用不上。
清明扫墓，
这些方法更能利益亡人
当然，我们传统的扫墓该做的都可以做。在这个基础上可以加一些佛教的仪式，比如我们扫墓当天，除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经，比如阿弥陀佛名号，或《三十五佛忏悔文》之类的佛经，如果能为祖先们念诵六字大明咒“嗡嘛呢巴美吽”108遍以上、《普贤行愿品》一遍、《极乐愿文》一遍，会对亡者非常有益。
反正当天在扫墓的同时帮他做一些善事，这对他一定是有帮助的。
祭奠亲人，
一定要在清明这一天吗？
为亡者做善事永远都可以做。比如十多年、二十年前去世的亲人，我们现在去为他超度，为他去做一些善事，都有帮助的，什么时候都可以去做。
如果时间长了，他已经投胎到动物、饿鬼甚至地狱，后来家人又给他做了很多很多的善事，而且是非常伟大的善事的话，他可以直接从地狱当中往生，转成人、天人都有可能的。虽然中间相隔很长的时间，但是都是有帮助的。
利益亡者的最佳时间是
什么时候？
人死亡后七七四十九天当中的头一个七天是最关键的。如果我们有条件的话，这个时候就最好严格地按照《中阴闻解脱》(即《西藏度亡经》)里面讲的去做，念给亡者听。
佛经里面有非常明显的记载。在中阴身的时候是最容易转变的，比如本来他要堕地狱，但是家里的人给他做了很多的善事，他现在就可以转变到人间或者是天界了。
还有一个是七七四十九天当中都可以做的一些善事，比如给他念佛、诵经。藏传佛教里面也有一些专门给亡者超度的非常好的仪轨，但是这些仪轨目前还没有翻译。即使是翻译了，如果没有专门的人去做，我们一般人要做的话也比较难，这些可能暂时用不上。但是没关系，我们用《金刚经》和《三十五佛忏悔文》等来代替也是可以的。
在这七七四十九天当中，做什么样的善事都非常好，能做的都尽量去做。除了念佛、诵经以外，在这四十九天当中我们以亡者的名义替他去做一些好事，比如去当义工，参加一些慈善活动，也是非常有效的。
在寺院给亡者立牌位
有意义吗？
在寺庙立牌位，寺庙的僧人每次早课晚课的时候，为寺庙里面的牌位诵经、超度、回向，如果这么做的话，那是有意义的；如果没有这么做，那放在寺庙里面可能也没有太大的意义。
亡者的骨灰应该如何处理？
人走了以后，家人总要为他做一些事情，身体的处理安葬是其中很重要的一部分。骨灰安葬既可以用传统的方法，也可以加一些佛教的方法。比如佛教里有一些咒，像不动佛咒，可以放在骨灰上面一起安葬，会对亡者有帮助。还有像大悲咒、不动佛咒，可以请僧人在寺庙念，念完了把被咒语加持过的水洒在骨灰上再安葬，也是一个比较好的方法。如果要把骨灰撒到大海里，在火化前可以先把不动佛咒打印出来，一张放在亡者的心口，一张放在额头，和身体一起火化；如果没有做这个，那后面用不动佛咒、大悲咒加持过的水，洒在骨灰上面，再撒到大海里。这些佛教一般的安葬方法，在任何显宗的寺庙，任何一个普通的僧人，或者是我们自己学佛的师兄，都可以去做，这是很容易做到又能帮助亡者的方法。
另外，藏传佛教有一些比较特殊的方法，比如把人的骨灰做成小佛塔，叫做擦擦，这对亡者会有一定的帮助。但人的骨灰是不可以直接做佛塔的，前面要有一系列的仪轨，把人的骨灰变得比较干净，再把它作为做佛塔的一种材料。做完以后放在什么地方也有讲究，如果没有专人做，一般人是做不了这种小擦擦的。
骨灰安放在哪里好？
从寺庙的角度讲，那么多人的骨灰放在里面，对寺庙不是很好。但是从亡者的角度讲，如果寺庙每次早晚课，做佛事活动的时候，有给他们做一定的回向，那把骨灰放在寺庙里对亡者是有利的，比放在其他地方好；但是如果寺庙只是收费而没有做回向、超度，那么放在那里可能也没有太实际的意义。
去墓地时，
需要做一些“防护措施”吗？
有人说墓地阴气很重、有晦气，身上要戴一些红绳，防止把一些脏东西带回家里去，这个可能是民间的说法。我们可以尊重这种风俗，但实际上光靠一根红绳，可能没有什么效果。你觉得墓地有什么东西，或是你回家时有什么东西跟着你，这是心理作用。实际上不会有什么东西跟着你，但有一点保护措施至少会有安全感。所以我们身上可以佩戴一些般若佛经和小的佛像，还有就是密法里面的金刚结。
我们身上也可以什么都不带，去墓地的时候就念观音心咒“嗡嘛呢巴美吽”，还有莲花生大师的心咒等，这样就可以了，这些是最好的保护措施。
清明节扫墓或拜山的时候，除了传统习俗之外，为祖先们念诵六字大明咒“嗡嘛呢巴美吽”108遍以上、《普贤行愿品》一遍、《极乐愿文》一遍，会对亡者非常有益。
——慈诚罗珠堪布2019年4月1日微博
注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源：
《慧灯·问道》第二季“初识生死篇”第2期
《慧灯·问道》特别节目“超越生死篇”第10期
慈诚罗珠堪布微博
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