四对治力横扫一切罪业
2019/6/12 12:57:46HDZGGW 慧灯之光网站
有一尊佛，曾经在因地发愿——如果不能使任何持我名号、祈祷我而作忏悔的人罪障清净，我誓不成佛。他，就是金刚萨埵佛。如今金刚萨埵已经成佛了，所以，如果念诵金刚萨埵心咒或者百字明祈祷金刚萨埵，就一定能清净所有的罪过。
6月10日至17日，一年一度的金刚萨埵法会在喇荣五明佛学院召开，在此期间僧众共修《金刚萨埵修法仪轨》及心咒等。与此同时，正值藏历的萨嘎月，佛陀降生、成道、涅槃的三个殊胜日都集中在此，在本月行持任何善法，功德都会成千上万倍地增长。
因此，请大家不要错过这个大好时机，尽己所能地在此期间行持善法，念诵金刚萨埵心咒及百字明等，努力清净无始以来所造的一切罪障，为早日解脱积累资粮。
以下为您介绍五加行中金刚萨埵的相关内容，帮您更好地掌握这个殊胜的忏悔法门。
最殊胜的忏悔方式
金刚萨埵修法属于密宗特有的一种修法，其主要作用是忏悔罪业。虽然该修法还有其他利益，但所有作用中最重要的，就是忏悔罪业。
虽然显宗、密宗都有很多种忏悔方式，但金刚萨埵的修法却是最殊胜的。我们都知道，在所有的罪业当中，从显宗的角度来说，最严重的就是五无间罪；从密宗的角度来说，最严重的就是违犯密乘根本戒。但通过金刚萨埵的修法，就可以令这一切罪业荡然无存。由此可见，金刚萨埵的修法是非常重要的。
四种对治力，横扫一切罪过
“工欲善其事，必先利其器。”要修持金刚萨埵，需要具备四个先决条件。如果能具备的话，即使再严重的罪过，都可以忏悔清净。以前的高僧大德也曾经说过，罪业没有其他的好处，但是它有一个优点，就是通过忏悔可以清净。所以，在具备四个条件的情况下，是可以将罪业忏悔清净的。
不仅密宗的经典，在显宗的经典里也提及过这四个条件。因此，无论显宗、密宗的忏悔，都不能离开这四个条件。在不具备这四个条件的情况下观修金刚萨埵，就只能减轻而不能从根本上清净罪业。这四个条件，也可称之为四种对治力。
依止力
在忏悔罪业的时候，必须依止某一个对境才能进行忏悔，所以叫做依止力。依止力分内外两种，即外在依止力和内在依止力。外在依止力是观想金刚萨埵；内在依止力就是出离心、菩提心、大悲心以及对三宝的信心。在这两种依止力中，最重要的是内在依止力。前面我们讲过，一旦生起菩提心，仅仅在一刹那间，就可以清净往昔所造的一切罪业。所以，菩提心是非常殊胜的。
破恶力
破恶力也可称之为厌患力，其含义是什么呢？就是对自己以前所造的罪业，生出非常强烈的后悔心。以前，我们在有意无意之间，已经造了很多罪业。其中有些是在愚昧无知的情况下造的，有些是在别无选择的情况下造的，有些是在明知故犯的情况下造的。无论如何，现在我们都必须要生出追悔之心。如果不后悔，认为以后还可以继续重操旧业、为非作歹，那么，其罪业就只能减轻而不能完全清净。所以，这是非常重要的。
后悔心是什么样的呢？以杀生为例，如果对自己的杀生之罪，能真诚地生起追悔之心，清醒地意识到这些做法是错误的，并对这些罪恶生起强烈的恐惧感，就可称之为后悔心。就像服下某种剧毒，虽然现在毒药还没有发作，但迟早是会发作的。在我们发现自己已经吞下这种毒药以后，就肯定会感到惊恐不安。我们对自己所造的罪业也应该有恐惧感，而不能抱着无所谓的态度。如果能有后悔之心，就能破坏一切所造之罪。无论密宗还是显宗，无论是金刚萨埵修法还是其他的忏罪修法，忏悔时都必须要具备这一点。这是第二个条件。
恢复力
所谓恢复力，就是发誓不再造作类似罪业的决心。如果认为，虽然我杀了生，但通过忏悔也可以清净，所以我还可以再去杀生，并因此而没有发誓“从今往后纵遇命难也不杀生”的话，就只能减轻而不能清净罪业。只有具备从此不再造作类似罪过的决心，才可以彻底地清净罪业。这是至关重要的。
因为，如果一个人能发誓从今以后不再杀生，那么这个人就基本上可以清净从无始以来直至现在所犯的杀生之罪。如果在此基础上，还能具备其他三个条件，就可以让沉重如山的罪障彻底烟消云散。
如果不具备发誓的意愿，或者深度不够，那么弥补过失、清净罪业的程度也会有所欠缺，所以，我们应该真心诚意地发愿。如果实在无法发誓彻底放弃杀生之行，那就发誓尽量不做，这样发誓也是有用的。这是第三个条件。
现行力
现行力也称为现行对治力。为了清净罪业而做的念咒、磕头、放生、吃斋等行为，都属于现行对治力。但金刚萨埵修法中的现行对治力，是指观想金刚萨埵并念诵百字明。也就是在金刚萨埵座前发露自己的罪业，毫无保留、无有隐藏地将自己能够想起来的罪过，比如去年十月我杀了一条鱼等，一一进行忏悔。
如果时间地点记得不是很清楚，也可以将自己从无始以来到今天为止所做的一切罪业，在金刚萨埵座前发露忏悔。这样的现行对治力，远远地超越了其他现行对治力的能力。所以，观修念诵百字明的作用是非同寻常的。
把忏悔融入生活
如果每天早晨能通过金刚萨埵修法念诵二十一遍百字明，就能控制自相续中罪业的增长。如果能在此基础上更进一步，也就是于一座当中，依靠观想念诵一百零八遍百字明，则能够清净包括犯失密乘戒在内的极其严重之罪业。如果想从根本上彻底清净从无始以来到现在所造的一切罪业，就必须在具备四种对治力的前提下，念诵十万遍百字明，这一点是毋庸置疑的。
如果平时在有意无意当中，造作了种种恶业，就要随时忏悔。如何忏悔呢？就是在发现自己已经造罪的同时，如果有可能，就立即打坐，念诵一百零八遍百字明以行忏悔，不是今天念五十遍明天又念五十遍，而是在一座当中念一百零八遍，这样就基本上能清净当下所造的罪业。
千里之堤，溃于蚁穴。希望大家以后能时刻观察审视自己的行为，将一切罪业扼杀于萌芽之间，千万不要因讳疾忌医而酿成大错。
附：金刚萨埵百字明
嗡
“嗡”字为咒语的先导，并有善妙、吉祥之义。
班匝儿萨埵萨玛雅、嘛呢巴拉雅、
金刚萨埵主尊，请您以及(您的)身口意之甚深密誓言恒时守护、保佑(我们)。
班匝儿萨埵得诺巴、迪叉哲卓美巴哇、
金刚萨埵，请您安住于我，并与我无二无别。
色多喀哟美巴哇、
请以无漏大乐之味[证悟光明的智慧]令我满足。
色波喀哟美巴哇、
令我增长空乐无二之智慧[证悟光明的智慧]。
阿呢
多美巴哇、
请爱怜我![即慈悲之义]。
萨儿瓦色德玛美抓雅匝、
请立即赐予我殊胜[清净一切罪业等]及共同之一切成就。
萨儿瓦嘎儿玛色匝美、泽当西日扬格热吽、
令我于行持一切事业时心地贤善。“吽”字是金刚萨埵的种子咒，及诸佛五种智慧之本体。
哈哈哈哈吙、
四个“哈”字，表示令我现前四种灌顶之智慧。
巴嘎万、萨儿瓦达塔嘎达、班匝儿玛美门匝、
祈请一切出有坏如来，请以三金刚[身口意]之智慧、方便与大悲，于双运之中恒时勿舍弃我。
班则儿巴哇、
使我的身口意成为三金刚[佛的身口意]而成佛。
玛哈萨玛雅萨埵啊。
恒时不离超越三时之大时[没有时间分别的法界]誓言大勇识[金刚萨埵]，请令我成就一切如来于无生界中平等味之一体智慧。
注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源：
《慧灯之光(二)》：《加行的修法——金刚萨埵的修法》
文中蓝字部分为小编语
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善良的人也需要忏悔吗？
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