教你如何真为新生儿祈福消灾？
2016/11/10 何锋（@hefeng）

     在民俗中，每当新生命的诞生，总会有些祝福、祈福、消灾的仪式，比如：做九朝，满月酒等等，以体现人们对生命的敬重和珍视。但是，这些仪式，是不是真的有效，真的达到消灾祈福的目的。就要看，这些仪式是不是真的珍视和敬畏一切生命，也要看自己的发愿，是不是出自于真心。

     那么，到底应该怎样做，才能更有效地为新生命祈求到福德呢？或者从更一般意义来说，怎样的做法，才更有价值呢？

     1、放生；

     对于生命的敬畏和珍视，在诸多民俗中，均有不同程度的体现。但是，我们不得不说，佛教对生命的理解是最为广泛和最为深刻的。因为，在佛教里，众生平等，不仅超越了人的范围，而且是宇宙一切生命的平等；不仅作为一种信条，而且作为一以贯之的修行。

     因此，“杀生”成为身、语恶业中的第一重罪；“放生”便成为最大的善业。《大智度论》第十三卷中说:“诸罪当中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。”

     由于救助有生命危险的众生，将它们置于安全的境地，这种功德能让人迅速积累福德，现世可消除一切疾病灾患、延长寿命；于未来世则随发心之不同，而有相应的善报。

     因此许多佛教家庭，往往会为新生儿特意放生，将功德回向给婴儿，期望他(她)能健康快乐成长，消灾增福。同理，在为新生儿置办的满月酒或周岁宴席上，也格外注意食材的取用，不能有现杀的动物。如需肉食，则应选用“不所闻，不所见，不所为”的“三净”肉。即不听见宰杀的声音，不看见宰杀的情景，不是为满足自己而专门宰杀的动物。

     2、供养三宝；

     三宝即佛、法、僧。皈依三宝，也是跨入佛门、展示佛性的第一步。

     佛陀示现人间，为众生宣讲解脱及成佛之道。法，则象是一条道路，只要踏实、不偏离地走在这一条路上，便一定可以达到轮回的对面——即涅槃；僧，有凡夫僧与圣者僧。“见道”后的声闻、缘觉，以及登地菩萨是圣者僧，是我们皈依的对象；而凡夫僧则需四人以上的僧团，才能成为“僧宝”。

     《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益。1.生相端庄。2.气力增盛。3。寿命延长。4.快乐安稳。5.成就辩才。在方式上，可通过捐款给寺院，或印送经文、佛像等。

     佛法在世间得以流传，正是因为有这“三宝”为桥梁。僧宝是佛法的实践者，也是正法的住持者。因此，有许多家庭，会选择在每月的初一、十五等日广为斋僧的方式，来供养“三宝”。

     3、布施贫困；

     佛教中有诸多的善法等待行持。布施贫困，就是其中最为有效的方式之一。佛性少不了慈悲心和怜悯心。当别人有了困难，就应该施以援手。虽说，每个人有自己业报，他的贫困也是业报之一。但是，佛陀则不能因为这些，而不动慈悲心和怜悯心，不然则不是佛陀。一动善念，则是累积福报的开始。只要善的业力，达到一定的程度，就可以回报今生。因为，从某种角度来说，孩子的命运，大体也与自身业力的福报有着极大的关联。因此，要为新生儿祈福消灾，最好不要忘了布施贫困。

     4、救助危急；

     每个人都可能遇到危急之事，或者因为疾病，或者由于自然灾害，或则遭遇歹人，或者遇到凶险。佛教认为：“救人一命，胜造七级浮屠”。是一个功德很大的善举。因此，真正具有佛心的人，是不会错过这样的机遇。

     努力修持这些善法，并将这些善法的功德回向新生儿，就都能起到消出新生儿的灾患，并且可以增长福德的作用。事实上，也只有这样，才能真正为新生儿祈福消灾，不然则是一句空话；再美好的愿景也就只是愿景而已。

     —————————————————————————————————— -

     本博所有文章均属本人原创，转载请注明作者和文章来源，否则视为侵权。 -

     咨询求测请进网站http://www.lz333.com点开“联系何锋先生”。

    http://weixin.100md.com
返回 何锋（@hefeng） 返回首页 返回百拇医药