俗话中的“谶纬”隐语，是可以相信的吗？（之一）
2018/11/14 9:15:15何锋 何锋（@hefeng）

     大家知道，在我国民间底层社会，长期流传着一种民间“俗语”，内容非常广泛，几乎森罗万象，也很有群众基础；充满智慧与哲理，是中华文明、中华文化的民间瑰宝。

     毋庸置疑，其中也有相当部分，无论是结论，还是方法，随着科学文明的进步，存在着认识偏差，充满着时代局限性。尤其是其中的“谶纬”隐语，就更是如此。

     对待它们，有人认为，属于封建迷信，应该完全抛弃；持这种观念的人，大多是具有一定科学知识的中上层知识份子。

     但现实中，也有人采取了全盘接受的态度，几乎信到骨子里去了。持这种观念的，大多为生活在社会底层，具有一定阅历，人生较为曲折的中老年民众。

     之所以会出现这样两种截然不同的态度，原因恐怕来自于两个方面：一来，与受教育程度，尤其是自然科技教育程度有关；同时，也与个人的体悟倾向有关。

     二来，就是这些“谶纬”隐语，大多比较神秘，人们不知道结论出自何处，有何依据？而且，说的玄之又玄，难以理解与接受。

     其实，它们都还有其出处，那就是流行于“两汉”时期的“谶纬”之学。何谓“谶纬”之学，简单地说，就是一种把经学神学化的学说。

     “谶”是一种隐秘的语言，假托神仙圣人，预决吉凶，告人政事。“纬”是相对“经”而言的，《四库全书总目提要》说：“谶者诡为隐语，预决吉凶”；“纬者经之支流，衍及旁义”。

     “谶纬”之学，主要以古代《河图》、《洛书》的依据，结合阴阳五行学说及西汉《董仲舒》的天人感应说，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会发展的决定因素。

     由于适应了当时封建统治者的需要，故流行一时。在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁。

     故此，“谶纬”之说，渐渐遗散民间，并由民间方士，演变成民间预示吉凶祸福的隐语。比如“左眼跳财，右眼跳灾”，就可见一斑。

     这种用“左右眼的神经运动”来预示凶吉的方法，对于拥有一定科学常识的今人，大多觉得神秘莫测，绝不可靠。

     自然也会认为，这属于“幸存者偏差”。意思是指，当取得资讯的渠道，仅来自于幸存者时(因为死人不会说话)，此资讯可能会存在与实际情况不同的偏差。

     其实，作为易学子弟，具有易学思维的人，则会思考更多。《易经》上说：“一阴一阳谓之道”，佛经上讲：“一花一叶皆为缘”。

     这就是说，人的一举一动，哪怕起心动念，都是易，都是缘，都是天人相应的产物。故此，六爻会有，“梅花易数”，哪怕是梅花的颜色、叶片数字，都可以起卦爻。

     且不说，具有自悟觉性、感应能力的人。事实上，不仅人，即使周围动物、花草、每当出现危险，也有提前感应能力。

     比如，不少的人，当亲人遭遇不测灾祸的同时，就会感到身体不适，表现出痛苦，或者其他异常反应。

     不过，即使我们认为，个体自身身体感应，可以成为某种吉凶缘起的依据。但这种联系，也是变易的，难以穷尽的，不会一成不变的事情，需要具体对待。

     1、民俗中不少“谶纬”隐语，可能具有“易卜”的性质；

     比如，“左眼跳财，右眼跳灾”的说法，就是如此。在不同的时间(季节、日、时)，会有不同的易像，不是任何时辰，左眼跳都会进财，有时可能也会有灾。

     除开不同时辰会有不同易像之外，周围物象外应的不同，也有不同的结果。另外，还有一个重要的前提，那就是你眼皮的跳，不能是疾病，疲倦、或者某种应急的生理反应。

     因为，这种情况下的眼皮跳，通常不具有易学上的取像意义。同理，“脸红发热主有客来，耳热是有人在思念”(一说是有人在说你坏话)，大体也属类似情况。

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