天干“五合”的本原“易像”解读 （之一）
2019/11/11 9:18:13 何锋（@hefeng）
关于天干五合，《三命通会》中是这样说的：“夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克。阴见阴，二阴不足则为克。
唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。《易》曰：‘一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾’是也”。
这里的意思是说，天干相合，犹如夫妇和谐之道。阳干与阳干之间，阴干与阴干之间，是无法发生作合的关系的。
阳干见阳干，则有相互竞争的关系；阴干见阴干，则有气机不足的关系；它们都是一种竞克、同和的关系。
这种关系，因为不符合天地自然的大道理，故难以成事，难以持久、情爱不足，义气不投，自始至终是有痼疾与缺陷的。
顺乎大道的合，犹如夫妇之道；它们或者刚柔并济，或者存仁节义；或者中信慈悲；或者严肃活泼；或者团结紧张；或者情义缠绵。
故此，这种合，既不是一团和气，也不是彼此争斗，而是，合作中有谅解与宽容，争执中见情义。
类似古人讲的，“君子和而不同，小人同而不和”。故此，这种合就其本意来讲，颇具正面意义，属于亲合、协作、爱慕、互助、有益之合。
至于合去、合留、合拌、合伤、合动，合变、合化、争合、妒合、等等，皆为歧义。就数术的意义来说，是因为其他外界的能量的介入，导致的结果。
这种结果，对于命主而言，有好有坏，或者不好不坏，或者好坏参半，但是，如何引导它们回归正途，才是我们需要认识天干五合的初心。
故此，研究八字中天干五合的本原易像，就有了特殊的含义。它不仅可以用来解析命像之合的各种事理人情，而且可以用来矫正我们行为处事中的偏颇缺失。
最终的目的，还是在于不同命像命格的人，如何回归到中正、公允的中道。不偏不倚、不巧不拙、不藏不露的独立人格状态。
那么，命理上的天干五合的原始之象，究竟有哪些呢？我们又该如何取像，予以解析呢？
一、甲已相合；
1、甲为阳木，己为阴土；甲赖土长，其根甚固；己得甲疏，才有灵性；甲见己合，斯为功成，就是能够合作共事，能把事情办好。
2、甲为直方大，己为信细广，故甲己之合，乃为中信之合，中正之合，正义之合，相互取长补短，相得益彰。
3、甲为雷木，已为云霓，云雷相见，为迅疾之象，有猛烈、急迫、激烈的象征。
4、甲为参天之木，已为田原之土，甲已合，就是不仅甲木根深叶茂，同时，己土有了甲木而不惧水来荡土，相互之间有互成之美。
5、甲木尊贵高大；已土是卑下润湿；甲见已就有不耻下问的象；已得甲，就有高攀之象。
6、甲是栋梁，已是砖瓦，甲已相合，就是土木建筑，万丈高楼平地起，有兴家立业之象。
7、甲为青龙、宫门，官贵的象；已是腾蛇、盗贼卑贱之象，甲已相合就有了“官匪勾结”之象；亦有官民同乐、同心协力之象。
8、甲平头，已也是平头。甲已相合是平头对平头，平头百姓之间；门当户对之间的彼此交往，于夫妻，则有相互扶持、相依为命的象；
9、甲是悬针，已是曲脚。悬针对曲脚，就有了拐杖的象。已是曲脚站不稳，旁边有一个悬针立在那里当它的依靠，不就是拄拐杖了吗？!
10、甲主仁，己之慈，甲己之合，就有了仁慈之象；其人悲天怜人，菩萨心肠。
二、乙庚相合；
1、乙为巽、主风；庚为秋、秋天月亮更明亮，乙庚合就是风花秋月、男欢女爱，谈情说爱的象征。
2、乙为柔，庚为刚，乙庚相合就是以柔克刚之象，亦有刚柔相济之象；当然也能看成是以刚胜柔；关键是看谁去合谁，谁胜过谁？
3、乙为曲木，庚是耿顽，乙庚之合，则有绕直为曲之象；藤木攀爬顽石之象；
4、乙为乱麻，庚为快刀，庚去合乙，则有快刀斫乱麻之象；乙来合庚，则有麻烦找上门来的象征。
5、乙为中药，庚为西医，乙庚合就是中西医结合的象征；吃药打针的象；开到手术的象。
6、乙代表弯曲，庚代表坚定，乙庚合就有放弃原则，放低身段，委屈求全的象；或者相互妥协、互谅互让的象。
7、乙为薪，庚是更，乙庚相合，是更新换代之象；也有赚钱取材的象；栽培花木的象；耕种之象。
8、乙是线和绳的象，庚是机械的象，乙庚相合，象在扎马达、绕线、转圈、往复周流之象。
9、乙是花草、春播；庚是刀，为秋；庚合乙，有割草的象、春播秋收的象；园艺嫁接之象，雕刻雕塑之象。
10、乙为曲脚，庚是棒杖，乙庚相合也有拐杖的象；相互扶持的象；也有骨折的象，手指手上的象。
三、丙辛相合；
1、丙是太阳，辛是霜露，丙辛相合，严霜烈日，就有艰苦环境下严峻考验，有刚毅的节操的象。
2、丙为现实，辛是清灵，丙辛合，就有灵动接受现实，灵活变通之象；接地气之象；
3、丙为光辉，辛是镜子，丙辛相合，光辉照到镜子上会产生反射之象；寓意名声在外；也有照镜子、对照检查的象征。
4、丙代表猛烈、快速；辛是新，创新、创造；丙辛合，就是快速创新；脑筋转的快；变化迅猛之象。(待续)
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