汉字的五行属性究竟是如何划分的？ （之一）
2022/11/2 6:29:16 何锋（@hefeng）

     大家知道，万事万物都有阴阳五行之分。汉字，自然也是一样。很显然，区分汉字的阴阳五行属性，对于我们深刻理解周遭世界会有助力作用。

     同时，就命理而言，人为体，物为用；名亦为用；体用相成，才能名副其实。对于改善个人命运，也就会有巨大的意义。

     那么，我们应该怎样划分汉字的五行属性呢？就其汉字的五行划分方法，目前较为流行的方法大体有以下几种：

     比如，按照读音划分的“音韵五行法”、按照结构划分的“字形五行法”、按照汉字意划分的“字意五行法”、按照汉字流源划分的“源流法”；

     其次，也有按照周易卦理划分的“易理法”；或者按照笔画数划分的“数理法”等等。具体说来，大致如下：

     其一、字义五行法；

     所谓字义，是指汉字的义蕴。因为，汉字是表义文字，故此，许多汉字从字义上可以确定五行。

     从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声、假借、转注，其字形与字义都有着紧密的联系。

     特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。

     如：艺、芳、含等字，即可归入木类；光、辉、耀等字，则可归入火类；山、岩、峰等字，亦可归入土类；银、铜、锋等归入金类；鲜、雷、雯、霏等归入水类。

     通过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分；然而，由于汉字表意及其流变的复杂性，还需要根据易理来进一步区分。

     比如，少数汉字虽有表示某种五行的部首，但字义经“假借与转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；

     另外，就是对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，必须依据易理，结合具体情形来具体加以分辨。

     一般说来：凡具仁善、生发特性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；

     凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点：

     1、凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行；

     比如：仁、义为木；血、赤为火；龙、辰为土；北、黑为水；子、鼠为水等，则是易理规定。

     2、凡多义字，按取名时的选义划分其五行；

     比如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。

     3、凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行；

     如帅，古义为佩巾，五行应为木；现假借作将帅之帅，五行应为水；如表意为豪爽，悦目等，五行则为金。

     4、凡字形与字义的五行发生矛盾时，按字义为准划分五行。

     如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，如此五行应为金；然而，“新”字的字义现主要是指新的事物，故五行宜划为木的弱五行。

     5、凡有双五行部首的字，以主要字义和取名时的主要取义划分其五行；

     比如“闻”字，一般“门”部首表示一定的范围，五行应为“土”，“耳”五行主水，因闻的字义主要是听见，所以应将闻的字义五行划分为水。

     又比如：沐字，有“氵”和“木”部，因沐的字义主要是与洗有关，所以应将沐的字义五行划分为水。

     字意五行法其实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。

     字意法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法，因为汉字数量繁多，结构复杂，且往往一字多义，须根据字义正确划分其五行。

     其二、音韵五行法；

     因为，名字是用来叫的，有呼应的加持，这是用音韵来实现的，故此，区别汉字的音韵五行，则具有重要意义。

     古人用五行来划分人的五种声：金声者，悦耳和润；木声者，高亢响亮；水声者，缓急相间；火声者，焦急暴烈；土声者，沉重厚实。

     在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用。

     五音归类标准，是指“宫、商、角、征、羽”这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。

     关于五音与五行对应关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的。

     其实，字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，所以我们不须要细分五音(宫、商、角、征、羽。

     我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。

     中医理论认为：土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相对于五脏即是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。

     对于口腔来说，稍微复杂一些，首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。

     但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的，“齿”专指切牙(门齿)和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。

     但古人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。

     如果让气流更多的经过臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属于五行之木；

     《内经》称：“心主舌”，又《灵枢，脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。由于心主火，故此，舌属于五行之火。

     咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。事实上，古人定义的“喉音”，包括咽部及上颚等发音位置较置后的声音。

     分清发音位置而定五行从理论上是最具有说服力的条件，我们也可以在汉语拼音的声母表中大体找到对应。

     唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f， w

     舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l

     牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y

     齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r

     喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h

     五音分属五行，在中医引导(气功)理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。

     呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。

     嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”

     以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其方法并非如此简单，但其以字音为用是鲜明的特色。

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