命理中定位“富贵贫贱”的方法 （之一）
2022/11/30 7:55:26 何锋（@hefeng）

     学习八字，首先要解决的问题，就是富贵贫贱的定位。当今通常流行的做法，多是用以日主为中心的旺衰平衡法来判断。

     其方法，主要通过财官与日主的平衡与用神是否有力来定位的。比如：命中官旺见印主贵；

     财旺见劫制财主富；官杀过旺无制，或者得源，则主贱；财星过旺无制，或者得源，则主贫。

     又：命中用财，而财星得力无破，则主富；命中用官，而官杀得力，又无破损，则主贵；

     命中用财而财星弱而受克，或者财星不见，则主贫；命中用官，官杀弱而受制，或者官星不见，则主贱。

     不过，这种方法只有六至七成的准确率，且难以区分富贵贫贱的层次，更不用说推断日主的工作职业了。

     因此，对“富贵贫贱”的定位，始终是命理学习中难以逾越的高山，很多人由此而被迫放弃。

     其实，在这些方面，古人关于“富贵贫贱”的定位方法是值得推崇的。这也就是笔者至今一直鼓励学习命理必须应知应读古代命理典籍的原因。

     其法有三：第一种是格局法；第二种是财官法；第三种是中和法。这些方法在《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》中随处可见。

     今人为何对这些典籍熟视无睹，我想，其主要原因，大致有三，第一，就是这些典籍的用语，大多是古代白话，今人不易理解；

     第二、就是这些典籍，对于命理的叙述方法，对于今人难以理解；第三，就是，今天的人太忙了，难以静下心来，认真研读其中的关窍。

     因此，笔者就这个问题，简单提点一下：

     1、格局法；

     这种方法，就是将月令为先天主气，具有统帅命中五行旺衰、真假的能力，又是命主先天禀赋；因此，可以用力定位富贵贫贱。

     比如，月令为官星，命中官星透出，如果再见辅格之神的印星与财星，则就可以主贵；但财印不可相互牵制。

     命中月令见财星，命中财星透出，格局中再见辅格的食神；同时，命中日干强，或者有比劫出干，则主富。

     命中月令见印，局中见印透出，格局中见杀，没有财星出干破格，亦主贵；总之，格局中需要格神透出，命中见辅格之神，不见破格之神，则格真。

     贵者，多是财官印的组合；富者多是财星食伤；局中见破格之神，则富贵不真，富贵难以长久，严重者则贫贱。

     2、财官法；

     以财官的旺衰和与日主的向背来定位富贵贫贱。这种方法在命理古籍中很常见，如我们最为熟悉的《四言独步》就说：

     “先观月令，论格推详，以日为主，专论财官，分其贵贱”。还有《滴天髓?何知章》就说：

     “何知其人富，财气通门户；何知其人贫，财神反不真；何知其人贵，官星有理会；何知其人贱，官星还不见。

     何知其人寿，性定元气厚；何知其人夭，气浊神枯了；何知其人吉，喜神作辅弼；何知其人凶，忌神辗转攻”。

     3、中和法；

     以五行十神的旺衰中和为标准来定位富贵贫贱、吉凶祸福。中和纯粹者富贵，太过不及者非贫则夭。

     比如《碧渊赋》就说：“太过无制者贫贱，不及无生扶者夭折”。不过，这里的中和纯粹，不仅是财官的中和纯粹，也包括日主以及其他的十神。

     但论富贵贫贱，很少专执格局法或财官法或中和法；多是两种甚至三种方法的结合。即使是古人，也多半如此。

     比如《继善篇》：“欲知贵贱，先观月令及提纲，次断吉凶，专用日干为主体。三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤，日主最宜健旺。”

     “有官有印无破，作廊朝之材，无印无官有格，乃朝廷之用。”就是说，八字不怕无财无官无印，只要成格照样可在朝廷为官。

     故此，《碧渊赋》说：“然而人命荣枯得失尽在五行生克之中，富贵贫贱不出乎八字中和之外。

     先观节气之浅深，后看财官之向背，人之命内皆不离乎财官，诸格局中只要虚邀禄马。先学已成矜式，后学须要变通。太过无制者贫贱，不及无生者夭折”。

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