易经中《恒》卦，告诉了我们怎样的婚姻长久之道？（之二）
2023/4/12 6:33:27 何锋（@hefeng）
4、夫妻双方，不能率性而为；
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。或，可能，表示不一定发生，有告诫之意。承，受。羞，羞辱。意思说：不能长久维持美德，可能因此而引来羞辱，坚定则悔恨。
《象》曰：不恒其德，无所容也。意思就是说：率性而为，不守节操者，会令他人所不容，因此可能引来羞辱。
这是因为，恒卦之九三爻，乃是居于阳位的阳爻，与上六阴爻相应和，其行为刚健而善动，无法如九二爻般守中持久。
重阳之身，刚猛有失中和，身在恒卦之中，却与众不同，背离恒卦之德，没有持之以恒的德行，孤僻无友，上下失助，阴阳不济，难有作为。
因此，要保持恒久的婚姻，需要其德不失，其道不悖，才会得到协助与应和，行为也不会偏颇，其羞自然也不会降临。
这段话，就告诉我们，如果夫妻双方，其中一人，任性而为，纯粹只按照自己的想法来处理婚姻与家庭问题，过于固执己见，婚姻则无法长久恒定。
因此，家庭问题，没有谁对谁错，关键是和，要靠沟通交流化解矛盾，各自包容对方，兼顾双方意见，甚至多方意见，这样才能持久。
5、夫妻双方，要各行其位，才能获得家庭财富；
九四，田无禽。禽泛指飞禽走兽、猎物。意思就是：打猎抓不到猎物。也就是说，没有作为，家庭的没有食物等物质基础。
《象》曰：久非其位，安得禽也。长久都不在其位，言做事无恒心，荒废很久，当然无法有任何收获。
大家都知道，家庭的稳定、持久需要一定的物质基础。而这种物质基础，需要夫妻双方，在其位谋其政。
如果长久定位失当，做事又没有恒心，那就会把家庭带入贫困，那么，维持家庭的持久，就是一句空话。
这是因为，九四爻身为阳爻，却居阴位，不愿进取，或者行事偏颇；或者呆在没有猎物的地方，却毫无察觉，也不去反省徒劳无功的原因；
自然，也就难以有所作为，就会把家庭带入穷困。这个爻重点是说丈夫的为夫之道，因为，在古代，丈夫的职责就是外出养家。犹如田猎。
说现实一点，就是丈夫赚不到钱，没有能力，或者不作为，乱作为，又不思自己进取是否正确，这样的家庭，也是难以持久的。
所以，婚姻中男人要有男人样，要肩负起自己的责任，要积极进取，不能陷入温柔之乡，无所事事。
6、夫妻双方，男要阳刚，女要阴柔、各守其德；
六五，恒其德贞，妇人吉，夫子凶。《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
这个爻的意思，能够长久坚定其柔顺的美德，对女子而言，这是很好的德性，从一而终，大吉。
但对于男子而言，身为义理的制定者，本应刚强果断，有自己的主见；如若采取柔顺之妇道，则有优柔寡断、无法成大事之象，所以为凶。
这是因为，六五爻是恒卦之尊爻，身为阴爻而居于中位，意为阴柔者奉行中正之道。六五与九二爻相应和，大有以阴从阳之势。
故此，如果是女子则吉，男子的话，顺从其他的人，则为阳顺阴动，悖逆天道，扰乱名分，自己当然就不会有所作为，甚至会带来灾祸。
因此，这就告诉我们，婚姻恒久，男女双方，要各奉天道，男阳刚，女要阴顺，这样婚姻才能持久恒定。
7、夫妻双方，都不能胡乱折腾；
上六，振恒，凶。震，动，引申为改变。恒，过去恒久的常态。震恒，改变原本稳固的常态，故说凶。
《象》曰：振恒在上，大无功也。原本事情已经稳定，一切有一定的轨道，现在却轻举妄动，贸然改变做法，违背惯例，不能成事，动摇既有根本。
这是因为，上六阴爻居阴位，恒卦的终极之爻，又是震的终极，行物极必反之循环，有阴柔者难以持之以恒，无法安守中正之像。
就像一个人身处极位，随意震动，折腾，这就与卦德固守不变的常道悖离，就是妄动，不仅难以成功，而且，会有难以预料的灾祸。
原因还是上六虽然处于极位，但自身柔弱，经不起折腾，震动与震荡。信守中正之道，才可以自保，离中道越远越是危险。
子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
总结一下，恒卦作为易经中论述婚姻之道的主卦，它告诉我们，要实现婚姻恒定长久，关键就是：家庭要有分工，男主外，女主内；
要男人有男人样，女人要有女人样；夫妻之间要各尽其责，各行其道；要信守中德，不可率性而为；不可缺乏物质基础，不可胡乱折腾。
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