【廉洁成语溯源】礼义廉耻
2022/9/23 20:24:26 廉洁鹤岗

     礼义廉耻礼义廉耻(lǐ yì lián chǐ)，是一个带有深刻中国文化烙印的成语。春秋战国时期，管仲在《管子·牧民》中说：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭……何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”他认为，礼义廉耻是支撑国家大厦的四根柱子，支柱立则国家兴，支柱废则国家亡。

    

     历史的长河源远流长，礼义廉耻始终是中国历史与文化的“硬核”，成为贯穿中国历史的普遍价值。而为何把“礼”字领衔，老祖宗有着他们的智慧考量。据考，礼源于祭祀，之后因革相沿，周公制礼，孔子定礼，规范天下。在孔子生活的春秋时期，按照周礼规定，宫廷乐舞规模应是天子八佾，即八行八列64人，诸侯六佾48人，卿大夫四佾32人。但鲁国卿大夫季孙氏却行为出格，违背礼制，用“八佾舞于庭”，孔子愤而怒斥“是可忍也，孰不可忍也!”可见，礼在中国文化中的重要地位。

    

     数千年来，中国处处讲“礼”，中国的文化其实就是礼的文化。从个人修养到家庭教育，从社会交际到国家交往，我们一直强调谦恭有礼、知礼守礼，就连两国交战都主张先礼后兵……“礼”的基因如此深刻，中国也被誉为礼仪之邦。其实，这句话说“窄”了，“礼义之邦”才应是正解。那么我们就说说这“义”。

    

     义作为理想人格，古往今来，演绎了无数传奇。历史上有市义而还的冯谖、一饭千金的韩信，文学作品中有桃园结义的刘关张，水泊梁山的108将……如果说“礼”让我们守节，维系正道，那么“义”则关乎气节，连着肝胆，“礼义之邦”才是我们真正的文化胎记。与“礼义”相伴而生的是“廉耻”，因为晓礼义才知廉耻。廉耻作为人的道德“两极”，廉是高线，耻是底线，廉耻历来被视为“立人之大节”。但曾几何时，一些人拿无耻当无敌，大谈厚黑学。为了荣华富贵、权力欲望，可以破底线无下限。殊不知，知廉耻才能知足知止、知止有定，知廉耻才能自省自重、清朗明净。而这，才是最大的荣华。礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。礼义廉耻，是我们国家的精神支柱，更是国人的精神信仰。守礼、取义、尚廉、知耻，这正是我们“行远自迩”的能量所在。

     来源：黑龙江省纪委监委网站

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