丈夫立世，独对八荒：读书人到底有什么用
2017/3/27 基层干部参阅

    

     今晚，读了子聿兄新作《范仲淹：士大夫精神世界的“完人”》。读罢之后，胸中汹涌澎湃，也解答了藏在心中很久的疑问，就是读书人，或者确切说，士大夫到底有什么用。

     子聿兄在文中剖析了范文正公的精神世界，这让我在拜读时，脑海里想起另外一个人，清雍正年间河南巡抚田文镜。历史总是惊人的相似，范仲淹和田文镜都处在一个极其相似的环境之下，繁华盛景后的积弱贫困，贪腐的官场，羸弱的王师，环视的强敌，以及亏空的国库等等。

     相较起来，田文镜是幸运的，即便累死在了岗位上，但他至少在雍正的强势支撑下一展抱负，而范仲淹却没那么幸运，诸多改革，诸多雄才大略，却都胎死腹中，这是一个士大夫，一个读书人最大的遗憾。

     士大夫骨子里都有着天生的忠君报国思想，尤其是个人的见解对于国家和黎民有帮助作用，有益于国家民族发展时，那种深入骨髓的士大夫情节会推动他不遗余力地推行自己的方案，以至于虽九死其未悔，这就是中国士大夫的精神，这种精神支撑了几千年来中国民族的脊梁。

     在我看来， 范大夫的谥号文正，是后人对他最高，也是最好的评价，这其中饱含一种“长使英雄泪满襟”的遗憾。不管怎样，能获得文正之号，与田文镜谥号端肃一样，这谥号背后凝结着他的一生所带给朝廷，带给国家，带给黎民百姓的功绩，也充分将其个人性格予以展现，或者，就是兄长所用的标题， 达到了精神世界的完人。

     谥号，就是世人对他体现出来的精神的高度评价。 这个世界上，有很多士大夫，穷其一生在读书码字，在做敲门文章，可到死也不一定能得到一个文字的评价。而正者，倾上下五千年，能得一正字谥号者，更是寥寥无几尔，如此至高赞誉，范先生已然成为士大夫中的不朽者。

     丈夫立世，独对八荒。这八个字可谓金鸣之声，无论是范文正的砥砺谏言，田文镜的官绅一体纳粮，他们都在自己所处的时代，用自己的身家性命，去承担一个读书人、一个士大夫对于这个国家的应有之义，就是这份义，支撑着一个国家的正义不倒，渲染着一个民族的热血红心，这才让这个国家和民族得到了永恒的传递，而他本人，也在这薪火相传中得到了永生。

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