中医之美!
2016/11/17 眉山弘济中医馆

    

     “生活就是中医,中医就是生活”,究竟我们的生活当中有哪些中医之美呢?

     说到中医和生活的关系,首先有以下四个问题请各位思考:

     四个问题

     问题一:中国人为什么说“买东西”而不说“买南北”?

     问题二:中国人为什么说“左右”而不说“右左”?

     问题三:中国古代打仗为什么要“击鼓出征,鸣金收兵”?

     问题四:中国古代为什么要“秋后问斩”?

     很多人回答说,这是习惯呀!我们习惯说买东西不说买南北,我们习惯说左右而不说右左!

     我们既然说“道不远人、大道至简”,那么“道”其实就是我们生活中那些日用而不知道的东西,我们一直习惯于继承一些传统的习惯,而不去思考其中蕴含的道理。

     为了说明以上问题,请看下图,这张图是中医的方位图,你会发现,因为中国处于地球的北半球,所以中国古人在分辨方向的时候,他们站的位置是面南背北的。当他们站在这个位置(中间)时,他们看到的是南方,背后是北方,每一天太阳从左手升起,从右手落下,表现在图片中,就是上南下北、左东右西。

    

     中国处于北半球,南方比较热,所以南方为火;北方比较冷,所以北方为水;太阳从东方升起,从西方落下,因为木是主生发的,金是主肃降的,所以东方是木,西方是金。当你明白了这个理之后,你就会明白了原来上南下北、左东右西,南对应的是火,北对应的是水,东对应的是木,西对应的是金。

     相对于五脏来说,南方对应的是心,北方对应的是肾,东方对应的是肝,西方对应的是肺,中间对应的是土,因为土生万物,土对应的是中焦脾胃。我们再归纳到春夏秋冬四季,南方对应的是夏天,夏三月是疯狂成长的季节;东方对应的是春天,是生发的季节;西方对应的秋天,是收获的季节;北方对应的是冬天,是闭藏的季节。

     当你明白了这个理之后,我们就可以再次回顾以上几个问题了。中国人为什么说买东西而不是买南北?我们都知道东西南北中这五个方位对应了五行中的木火土金水,东方对应的是木,西方对应的是金,南方对应的是火,北方对应的是水。古人买卖的最初阶段都是物物交换,不是金钱与商品之间的买卖,比如我用把斧头换你一袋盐,你用一头猪换我一只羊,物物交换都是用看得见摸得着的东西,在四个方位东西南北中,只有东西两个方位对应的金和木是我们在现实中能看得见摸得着的,所以用“东西”代表能用来交换的物品。因为南为火、北为水,而水火是没法拿去进行物物交换的,所以我们不说“买南北”。

     当你明白了“买东西”而不是“买南北”之后,你就会更加懂得,中国古人是通过五行来体现着“日用而不知”的道理。中国传统中的骂人也非常具有中医文化色彩,我们经常听人说“这个人真不是个东西”,当某人骂你“真不是个东西”的时候,言外之意,你就是南北了,南北对应的是水和火,潜台词就是你是南北,是水火,水火无情!你就是一个无情无义的人。

    

     中医的特点之一,是从宏观的角度去认识问题和执简驭繁的说理方法。

     医学研究的对象是人,无论是中医还是西医,都是研究如何使人不得病、少得病,使病痛能尽快地解除,以及如何延长人的寿命等问题。虽然两种医学研究的对象与问题相同,但在认识方法与研究方法上却走了两条绝然不同的道路。

     实际上,在医学知识积累的早期,中国古代医家对人体自身的组织结构也曾进行了不少的解剖观察研究,形成了初步的人体解剖知识和概念,比如:身体表面覆盖着皮肤,皮肤之下有肉、脉、筋、骨,骨内有骨髓;脊椎骨内的骨髓上通于脑等。胸腔与腹腔以横膈为界,胸腔内有心、肺,腹腔内有肝、脾、肾和胆、胃、肠、膀胱等,这些脏器都位于躯体之内而称为内脏。有些观察相当仔细,如对胃的容积、肠的长度等都有详细的测量数据。

     但是,相对形体而言,中医更重视机体的功能,以这些较为简单的组织结构概念,来表达、概括丰富、系统、复杂的机体生理活动。所以,中医学的许多人体组织结构概念,在内涵上比西医学要宽泛得多,两者往往不可对等。

     例如:中医所说的“皮毛”,除了指人体的体表、表层,还常用来表达身体的浅表部位和层次,在论述病理情况时又指病位较浅或病势较轻。

     “骨”被皮肉围护于内,骨中有髓,古人认为骨髓是深藏于内的重要营养物质,所以常以此表达身体的深层部位,在论述病理情况时又指病位较深或病势较重。从这个角度讲,中医没有与西医概念上对等的解剖学。

    

     对于疾病,中医很早就进行了大量的临床观察,受当时思想认识方法的影响,古代医家对多种多样的疾病症候,多从性质上去归纳、把握。

     例如:诊断疾病时,中医以“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”八个字来分类概括疾病的症候表现,如果见到面色苍白或暗黑、神情不振、语声低微、怕冷、四肢不温、小便色清、脉搏微细者,诊断为“阴寒证”;

     若是目赤面红、语声洪亮、急躁易怒、口渴欲冷饮、皮肤灼热、小便黄赤、脉搏有力而明显者,诊断为“阳热证”。

     这些结论,是医生通过“望、闻、问、切”等感官的方法了解病症表现,进行综合分析判断后得出的,而不依靠抽血、化验、摄片等实验室检查的方法。

     另外,大家知道,中医治病的主要武器是中药,中药大多是天然的植物、动物、矿物,每种物质所含的成份、作用也是十分复杂的,但中医却只用“四气五味”、“升降浮沉”八个字来概括,四气即“寒、热、温、凉”,五味即“辛、甘、酸、苦、咸”。

     古代医家们根据口尝及用药后的人体反应来确定每一种药物的气与味、作用方向,而不同的气味与趋势各有不同的作用。如大家经常吃的生姜,口尝有辛辣之味,用后有发热、出汗的感觉,中医将其定为“味辛,性温、升浮”,认为其有“散寒”的作用,可以治疗属“表寒”性的疾病。这种药性的确定,也不是依靠实验室的检测。

     渗透于文化中的阴阳五行

     为什么说左右,而不说右左?道理也很简单了,太阳从左边升起,从右边落下,万事万物都是先有升才有降。有升才能有降,先升而后降,这样的顺序决定了我们说左右,而不说右左。

     为什么打仗要说“击鼓出征,鸣金收兵”?鼓是什么做的?是木头做的,木是主升发的,我们要击鼓出征的目的,是为了鼓舞万千士兵的斗志,要去升发他们的士气,所以要击鼓。金是什么?金是主肃降的,所以我们要鸣金收兵。

     为什么古代要秋后问斩?秋天对应的是金,是肃杀的季节。秋后问斩才能更加渲染肃杀之象。当明白了秋后问斩后,我们不妨再提出个问题,为什么问斩的时候经常要定在午时三刻呢?午时是中午11点到下午1点之间,是一天中阳气最盛的时间,午时三刻恰是十二点钟左右这个一天当中阳气最盛的时候。“秋后问斩,午时三刻”,由于杀人毕竟是个阴事,所以选在一天当中阳气最隆盛的时候,来遵循天地间阴阳的和谐。

    

     明白了中医的道理之后,进而我们再了解木火土金水这五行间相生相克的关系。相生的关系是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克的关系是水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。清楚相生相克的道理后,我们不妨再来发散思维,既然说到人应该立在天地之间,要上观天,下观地,中观人,那么我们是否可以想象一下,自己站在天地之间,你就是一个可以手托天,脚踏地,可以主宰自己生命的英勇无比的巨人。你身体的五脏六腑,可以对应大自然的天地万物,人的身体有心肝脾肺肾,大自然中同样有和这些人体相对应的万事万物。

     我们的在五行中为火主热,相当于大自然里天空中升起的太阳,因为心主阳;我们的双是主呼吸的,相当于我们每一天立于天地之间可以呼吸到的空气,所以大气就相当于我们的肺;大地可以生万物,相当于我们每一个人的胃;大地当中生出来的花草树木,相当于我们的脏,因为肝是主生发的;最后还有,肾主水,水在哪儿?水就是地表下潜藏的地下水嘛。当你这样去理解中医和天地之间天人合一的关系时,你会发现,天上的一轮太阳就是你的心脏,你每天呼吸的空气就是你的肺,你脚踏的大地就是你的脾胃,你看到的花花草草就是你的肝,你喝到的地下水就是你的肾,你还怎么忍心去污染这片环境?你还怎么忍心去伤害你所居住的大自然?

    

    

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