红楼女儿与三寸金莲
2022/7/22 7:00:00 解味红楼
《红楼梦》众女儿是天足还是三寸金莲，历来是个模糊不清的问题。从书里的交代看，关于足部的描写往往因人而异，因此缠足问题不能一概而论，还要以文本为基础，具体人物具体分析：
一、天足与缠足的两个极端，交待得也最清楚的是傻大姐和晴雯，写傻大姐用了“两只大脚”四字，不必多分析了；晴雯是小脚，则主要从70回“晴雯只穿葱绿院紬小袄，红小衣，红睡鞋”中看出。
据《清稗类抄》等记载，“睡鞋”是小脚女子为防夜间裹脚布松弛而穿的一种特制的鞋子(《清稗类钞·服饰类》：“睡鞋，缠足妇女所著以就枕者”)，鞋底比弓鞋底柔软，但比任何一种袜子都要坚韧硬挺——因为即使是已经定型的小脚，平时也还要密裹紧缠，否则便容易变形走样，所以她们的鞋子穿松了就要赶紧换新的，睡鞋的功用也正在于此。晴雯有这样的鞋子，基本上已经可以确定她的脚样。
二、再有对脚部的直接间接描写，则在尤二姐、尤三姐身上最为突出。
69回贾母审视尤二姐，特意命鸳鸯“揭起裙子来”，为的就是看她的脚。张爱玲曾说，看脚乃是当时买妾时的重要环节。虽然书里没写二姐的脚到底如何，但可以推测，这是在以小脚为美的风俗下才会有的程序，如果欣赏天足，“看脚”就显得毫无必要。
65回尤三姐吓翻贾珍、贾琏，摆出了一副“女流氓”的架势：
“这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。
之所以把这段话全部贴出来，是因为这段中写到的尤三姐的动作神情，非常性感，充满媚惑，在当时可能叫“淫浪”，而将“金莲”与这些因素并列，正是千年裹足史形成的独特(或者也可以说是奇特)的审美观(“翘”，一作“敲”，似无理，“敲”是脚的什么动作呢，而以金莲钩人，正是典型的调情动作)。
三、对女子走路步态的描写：较为突出的是黛玉“摇摇的”与形容岫烟的“颤颤巍巍”，前一词说明不了什么，因为有柔软腰肢、秀长身材的女子走路很容易令人有飘摇之感；后一词却无论如何都是小脚的步态，如果是落脚十分稳当的天足，“颤巍巍”的步态可能只有踩高跷了。
四、第49回，提到黛玉、湘云穿了“掐金挖云红香羊皮小靴”、“麀皮小靴”，这个说法十分模糊，有的以为“小”字说明两位姑娘是小脚，有的则说“靴”是天足女子独有。
巧合的是，成书晚于《红楼梦》，但作者同为旗人的《儿女英雄传》中描写十三妹的鞋子，在第四回交待她“脚下穿一双二蓝尖头绣碎花的弓鞋，那大小只好二寸有零，不及三寸”后，第六回再出场，脚上穿的是“大红香羊皮挖云实纳的平底小靴子”——居然与颦儿的靴子极其相似，这两部书，都记载了大量社会风俗人情，二者鞋样的重合，应该予以重视——明清乃至整个封建社会时期，衣饰的程式化特征都很明显，相同的用语，很可能就是在讲同一种事物；而且，十三妹第六回的出场是行侠救人——穿靴子显然是为了令行动更便利，这目的和黛、湘雪天出行的选择也有相通之处。
还有一说，嬴弱如黛玉，可以在雪天独自行走不需扶持，可见她不是小脚。彼时雪刚下不久，路上积雪不可能太深，也不会对行动造成太大障碍，又经过一夜大雪后，再看女儿行动，就有了差异：“探春正从秋爽斋来，围着大红猩猩毡斗篷，戴着观音兜，扶着小丫头，后面一个妇人打着青绸油伞”。
五、艺术化地形容步态的用辞：警幻仙子是“莲步乍移兮，欲止而仍行”(一作“莲步乍移兮，待止而欲行”)；黛玉是“行动处似弱柳扶风”；《芙蓉女儿诔》又有“捉迷屏后，莲瓣无声”……仅凭这些，给所描写的女儿下个“脚”的断语仍然很难，不过至少能够看出，这些用语无不是为了形容女子步态的美，而这种美感，与“健步如飞”的风格完全不同，倒与讲究“莲步婀娜”的小脚接近。这里表现出了作者的审美观，而作者的审美观，必然与所生活的社会背景紧密相连，又反过来影响他笔下的人物。
六、一些较为泼辣的行为，看去似乎不是“小脚娘”所能为的。典型代表行为是25回，凤姐被魇魔，“手持一把明晃晃剛刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人”——若是小脚，焉有如此本事？
此话固然有理，可是从另一方面看，凤、宝二人被魔时的表现，很像是癔症的症状，而人在犯癔症时，力气往往比平常大得多(常有这样的病例：并不怎么强壮的女子，犯病时几个壮小伙子都按不住)。宝玉的表现，也有类似之处：“将身一纵，离地跳有三四尺高”——按现在通行的长度标准，就是不助跑纵身跳起一米二、三的样子，就是放在NBA运动员里，这也是一个不错的水平了，平日温文尔雅、“禀赋柔脆，虽暑月不敢用冰”的怡红公子，那里可能有这样的弹跳力呢。
还要注意的是，缠足的至高境界，最完美的金莲并不是一味求小，而要“脚小而又不受脚小之累”(李渔《闲情偶寄》)，李渔念念不忘的完美小脚是“兰州女子之足”，形容道：“大者三寸，小者犹不及焉，又能步履如飞，男子有时追之不及，然去其凌波小袜而抚摩之，犹觉刚柔相半；即有柔若无骨者，然偶见则易，频遇则难。”
因此看到凤姐踢门打人(如44回“一脚踢开门进去，也不容分说，抓着鲍二家的撕打一顿”)、湘黛嬉闹，“湘云忙回身跑了”、“林黛玉赶到门前”等情节，也未能一定下结论，说书里女儿是天足；捉蝴蝶等活动，也是小脚女儿也常玩的游戏，宝钗扑蝶也不好作为证据。
更有小脚几可定论的晴雯，也是怡红院诸鬟中最活泼的一个，写她的“跑”也最多，如“唿一声帘子响，晴雯又跑进来”、“一面说，一面往外跑了”等等，不一而足，可见小脚姑娘的行动固然不能有天足般矫健，但还是可以很利索——在农村，“三寸金莲”们甚至可以挑水、肥等下田干活，不亚于男子。
七、小戏子们应该保持了天足，因为她们中有“小生”、“大花面”等角色，其脚不可能是一双金莲。芳官等旦角，也保持天足，63回众官的“改妆”：曹公写诸女儿时刻意回避脚部描写，但这次却借宝玉之口一下为芳官设计了两种鞋样：“……脚上穿虎头盘云五彩小战靴，或散着裤腿，只用净袜厚底镶鞋”，都是清代典型的男鞋式样，相应地，芳官的脚形也要与之相配才行。
提及众官被扮成男孩时，荳官的“头上两个丫髻，短袄红鞋，只差了涂脸，便俨是戏上的一个琴童”，与三姐的“红鞋”呼应，显然又是别样风情。
要而言之，如果就红楼女儿的脚是什么样子来一次辩论，“天足派”找到的证据是傻大姐与优伶，“裹足派”则能举出晴雯、二尤。其余的人，恐怕依然是“说不清”。
但如此分析，意义也不在于仅仅推测红楼女儿的脚形，更是要探寻艺术创作的原因动机。
曹公对大量闺秀的“脚”采取回避态度，这个是公认的。面对这种现象，很多人不免要问一句“为什么”。有的学者如唐德刚先生，将此归因于“文化冲突”，但文康也是旗人出身，何以《儿女英雄传》写小脚一点都不避讳？
还有说法是曹公跳出了当时流行的审美观，这个，或许有，但从他对典型的风流美人晴雯、二尤的描写，又几乎是确切地交待了她们拥有一双小脚，倒是“心性愚顽，一无知识”、“生得体肥面阔”的傻大姐有“两只大脚”。而且作者对飘摇袅娜之姿的欣赏之情，处处可见，却看不到他对“健步如飞”、“昂首阔步”的深情赞美。
还有一种解释，就是三寸金莲与“性”直接相联，属于不能轻易展露的“性感地带”，犹如现代人看女性的胸部：拥有完美的乳房，当然是美女的重要特征，但除非涉及情色，那个作家在描写美貌非凡、智慧过人的才女时，也去写写她有什么什么样的乳房呢——果真如此，成何文字？曹公对黛、钗、湘、探等是何等体贴尊重，当然不肯唐突半分。
或许还有其它解释罢，红楼里的谜团多多，这可能也算其中一个了。
以平常心，看无常事
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