多姑娘：多出来的女子，那个世界本不该有
2023/3/27 6:30:00 解味红楼
作者：映日荷花
一部红楼梦，写尽了人世间各种情，有热情，有冷情，有亲情，有爱情，当然也少不了男女风月之情。
多姑娘，是曹雪芹寥寥数笔勾勒出的动人形象，她“美貌异常”，“年方二十来往年纪，生得有几分人才，生性轻浮，最喜拈花惹草”。在诸钗云集、最重妇德的贾府，多姑娘是一个奇特的存在。
曹公把红楼中最露骨的一节赋予了多姑娘，与凤姐“换个姿势就扭手扭脚”不同，多姑娘“有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧绵上，更兼淫态浪言，压倒娼妓”，难怪贾琏见过多姑娘，就失了魂魄，瞅准斋戒的空子，许以金帛之礼，与她颠鸾倒凤，难舍难分。
多姑娘的性感与生俱来。她与贾琏身份有高低，但剥去身份的外衣，大家都是性爱好者，站在高山之巅对视，彼此都有找到对手的感觉。情浓之时，多姑娘还剪了一缕头发给贾琏，“此后遂成相契”。
以高贵唯美传世的红楼巨制中埋伏着这样一个“潘金莲”式的人物，读来却并不违和，反而更添烟火气质，贾府的层次也因多姑娘的存在瞬间立体了不少。
那个黛玉眼中“不肯轻易多说一句话，多行一步路”的等级森严的封建家族，也有上层不能波及的地界儿，这里拥有自由的呼吸和另一种自我完成。
若说命运，多姑娘虽不薄命，但也饱含无奈。夫君多浑虫“不顾身命，不知风月，一味死吃酒，”偏又娶了多情美色之妻。风流的多姑娘“不免有蒹葭倚玉之叹，红颜寂寞之悲。”好在多浑虫“器量宽宏，并无嫉衾妒枕之意，这媳妇遂恣情纵欲，满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的。”
读至此，往往有种穿越《金瓶梅》的感觉。与笑笑生直面人性与肉欲不同，雪芹先生下笔更为干净和富有诗意。红楼女子皆有不幸，她们以独特的自己方式去完成，这种完成多半富含诗意，暗合社会主流的期许。
比如黛玉和宝钗，一个把自己隐藏在幽静的潇湘馆里，借着阅读，借着写作，完成了一次又一次心灵的大飞扬；另一个自我修炼成闺秀中的翘楚，“行为豁达，随分从时”，在一片嘉许中站稳了自己的脚跟。又如香菱和邢岫烟，一个苦心孤诣钻研作诗，在荒芜的内心搭建起精神的宫殿；另一个跟着“槛外人”妙玉修习文化，虽出身寒门却如闲云野鹤一般。
而多姑娘，是主流之外不可小觑的社会群体。她的世界没有风花雪月，只有底层人民对生活热切的渴望。她有美艳的姿色，有丈夫的宽容，有小厮们的追捧，还有主子的觊觎。在风刀霜剑严相逼的封建社会，她像一朵笑骂由人、悠然自在活出的花朵——草根、粗陋、皮实、耐摔打。“活着”，考验她的能耐；“充满欲望的活着”，考验她的智慧。
这一日，多姑娘的小姑子晴雯病重，宝玉前来探访。“古今第一淫人”宝玉，遇到了现实版的“第一淫人”多姑娘。
即使阅尽贾府所有美男，可最漂亮的那个还未被征服，这对于已经考试成癖的多姑娘来说，真是太大的不甘。巧合的是宝玉也曾妄想得到世间所有女孩的眼泪(此时也未完全泯灭，希望晴雯死前念的是自己的名字)，两个笃行于各自道路上的人忽然风云际会了。
多姑娘一手拉了宝玉进里间来，紧紧的将他搂入怀中，然而宝玉并不是她想象中“偷鸡摸狗”的贾琏式人物。
多姑娘从宝玉身上闻不到肉欲的气息，却朦胧感到他的风月场是另一个世界。这个世界她不懂，却尊重。
多姑娘当然不敢强迫宝玉，但也决不自卑，她巧妙地就坡下驴：“以后你只管来，我也不罗唣你。”
眼前这块地是多姑娘的，但放眼看，整座贾府都是人家宝玉的，但她偏要说的霸气，下驴也下得漂亮，随机应变的功夫一流。
在逼仄的现实中，多姑娘无疑是活得尽兴的一个底层女子。除了像潘金莲一样具有与生俱来的性感，通过床笫之欢取悦内心，她更具备一种“顽主”的头脑。
她不会像鲍二家的那样登堂入室，到主母的榻上与主人偷情，还咒凤姐早死，潜意识里早已突破情人的边界。多姑娘宁愿把贾琏引到她的寒酸土炕上，宁愿对昏醉在炕的多浑虫视而不见，也要选择一块对自己安全的主场。既然是逢场作戏，多姑娘才不玩心跳，贾家的饭碗不能砸。
与潘金莲的恋爱脑相比，多姑娘对金钱更有自己的一番成算。
晴雯死后，他哥嫂见他一咽气便回了进去，希图早些得几两发送例银，果然得了王夫人十两烧埋银子。晴雯剩的衣履簪环，约有三四百金之数，他兄嫂自收了为后日之计。晴雯病重半日都叫不来嫂子倒水，死了却巴巴的第一时间上报——市井小人的凉薄与算计尽在其中。
话分两头，有道是“夫妻合力，其利断金”，这多混虫夫妻的相处之道颇值得玩味。
《红楼梦》处处有《金瓶梅》的影子，多浑虫夫妻的“战友情”颇有《金瓶梅》中韩道国夫妻的影子。
韩道国之妻王六儿也是一个有天生奇趣的女人，西门庆得胡僧春药后第一个想到的便是王六儿。王六儿对韩道国从不隐瞒自己的情史，而韩道国对王六儿做西门外室的做法不但毫无微词，甚至主动让出房间供西门庆施淫，这与多浑虫气量宽宏的心态如出一辙。
多浑虫给了多姑娘极大的自由，多姑娘回报给他的是，无论她和谁好，都不会离开多浑虫，而且很重视家庭的稳固，千方百计提高家庭收入。
多姑娘不是妓女云儿，名正言顺地傍着阔少薛蟠，说拉弹唱，珍馐美味不离身。多姑娘只是个散户，睡的是芦席土炕，用的是黑沙吊子，还满是油膻之气。因生存艰难，她对人伦之情和利益交换有更深一层领悟。所以每当高潮迭起之时就是她得陇望蜀之时，对于多姑娘来说，一两银子一根簪子，得一份儿是一份。
多浑虫夫妇得了晴雯的遗产后匆匆离场，他们既然“为后日之计”，想必会一心一意过“具有多姑娘特色”的日子。就像《金瓶梅》里的韩道国夫妇，偷情也好，乱伦也罢，通通按下不提。韩家人目标明确，借西门庆的光，获得一笔安家银子，衣食无忧的实现终老。最终，他们竟真的实现了。
这种生猛又荒诞的社会真实，往往是作家最难直面的现实。贵族女子贾元春、贾探春都曾羡慕小户人家有着其乐融融的氛围，如果她们姐妹看到小户人家的这种龌龊，会不会震惊？拥抱了生命中最本质的一部分，削弱了主流的道德价值观，让文学脱离教化而回归真实，是《金瓶梅》和《红楼梦》达成的共识。
法国女作家萨冈在《孤独的池塘》中写道：拖着散漫的步子，忠于自己的内心，从一个目标走向另一个目标，从一张床走向另一张床，从一段激情走向另一段激情。总是碰壁，到处受伤，时常玩世不恭。
在资源匮乏的底层社会，多姑娘是多出来的一朵奇葩。她饱有鲜活的渴望和生命的热度，不遗余力的用自己的方式“活着”、“盛开着”。她身上原始的野性、市井的嘴脸、毫不粉饰的欲望，从一个侧面展现出底层人民粗陋却蓬勃的生命顽力。
看完这样的章节，我们会震惊于它的荒诞，但仔细一想，又能理解其中的合理，因为它在某种程度上是符合人性的。而这种耐人寻味的真实呈现，正是经典名著的魅力所在。以平常心 看无常事读红楼梦 做明白人扫描下方二维码 听更多精彩内容
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