“黑暗时期”的落幕——秋天里花5分钟看看《中世纪的秋天》
2016/11/14 精读
【精读君曰】
中世纪，一段承前启后的世纪，一个历史大变动的时期。
这段时间的欧洲社会风云激荡，十字军东征尚未收场 神秘主义蛊惑，人文主义萌芽，文艺复兴滥觞，宗教改革酝酿。
下面这本书将带你穿越时空，看到中世纪的欧洲多彩的生活画卷、璀璨的群星、传世的作品和死亡的幻象。
“黑暗时期”的落幕——秋天里花5分钟看看《中世纪的秋天》
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《中世纪的秋天》勾勒了这样一幅图景：漫长的中世纪在十四、十五世纪接近尾声，文艺复兴即将在崭新的16世纪来临，宗教圣像的色彩似乎逐渐暗淡，禁欲的伦理教条似乎逐渐失去了它的约束力，而玫瑰色的骑士传奇也似乎渐行渐远……
作者：[荷]约翰?赫伊津哈
出版社：广西师范大学出版社
原作名：The Autumn of the Middle Age
译者：何道宽
出版时间：2008年8月
ISBN：9787563376476
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《中世纪的秋天》研究十四、十五世纪的欧洲文化史，展示了骑士精神、宗教生活、爱情与情色、死亡恐惧等内容，对文学与艺术之间的关系也进行了详细的比较分析，适合对欧洲文化与中世纪感兴趣者阅读。
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1中世纪的精神面貌
中世纪的精神总是体现出剧烈、极端、反差等特质。这种特质暗示着极度悲惨的社会现实与极其美好的心灵愿景。
(一)强烈激情
中世纪的人情绪容易激动，好走极端。
1.童话色彩的政治生活：民众生活在童话性情境里，政治的参照系不是各种复杂机构而是民歌或者游侠故事，政治倾轧也只是血腥的传奇故事。
2.复仇的政治主题：复仇是中世纪人宣泄激情的重要途径。血腥复仇是影响中世纪王公与国家之间命运的重要因素。
3.过度激情的正义感：中世纪的正义感与野蛮的复仇情绪结合在一起，催生严厉的司法和恐怖的酷刑，并伴随着民众欣赏酷刑的愚民娱乐态度。
4.普遍缺乏的安全感：民众在宗教统治下普遍忍受下地狱、魔鬼、巫女的精神恐惧，安全感的缺失也加剧了激情无法合理疏导并且过度泛滥的情况。
埃莱顿画作《以基督的名义》
(二)美好愿望
绝望是中世纪末期的普遍心理状态，与此相对的是对美好生活的幻想和渴望。中世纪人的美好愿景体现在艺术和礼仪上，前者通过艺术追求美让绝望的生活变得崇高，后者美化和拔高生活。
(三)骑士精神
骑士精神是中世纪生活里残酷现实和美好幻想之间的一道面纱。
1.骑士精神与高尚心灵：中世纪末期平民生活普遍悲惨，骑士精神与同情平民的基调相符，保护平民是骑士的职业，因此骑士精神意味着美德与高尚。尽管这种高尚心灵从未进入现实。
2.骑士精神与英雄崇拜：骑士精神是对完美男子气概的高尚幻想，它象征勇敢、无私、战斗、激情、忠诚以及自我牺牲。尽管这种理想只是对残酷现实的一种遮蔽。
3.骑士精神与爱情主题：骑士故事的内容多有为爱而自我牺牲的情节，它暗示着肉体性的激情向伦理性的情感克制的转化。尽管为心上人牺牲的高尚形象更多出自男性的自我幻想。
弗兰克·迪科塞尔画作《骑士》
(四)爱情文化
爱情的多种形式和骑士精神都是中世纪民众的美梦，它将性上升为文化，但这依然是掩盖现实的谎言。
1.色情文学：色情文学将仪式的神圣性和世俗的肉欲结合在一起，彰显了爱情的动物性，表示人不必禁欲的理想。
2.宫廷诗歌：宫廷诗歌将爱欲用优雅形式应用于贵族的生活乃至日常谈吐，形成一种虚伪又高雅的爱之艺术。
3.田园诗歌：田园诗是对生活的模仿，它将人们从高雅、教条和程序化的爱情模式中解放，色情和自然的欢乐联系在一起。
(五)死亡意识
中世纪对死亡的态度是极其世俗的，即死亡是不幸、哀痛以及恐怖，而非终结和安眠。伴随死亡产生的是人体必朽的恐怖观念，随之而来的是人们对人体腐烂的极度厌恶。
2中世纪的宗教情况
中世纪是宗教的世纪，但是宗教并非是一成不变的神圣。
(一)宗教生活的双面性
中世纪生活中的一切都必须依据基督教进行处理。由此，一方面宗教不断贴近生活、渗透生活；然而，另一方面过度的宗教化导致了信仰的亵渎，渎神成为日常宗教生活中的常见现象。
(二)虔诚人格的双面性
中世纪人的人格中包含有“罪的尘世”和“上帝的天国”这两种极端紧张状态。由此，一方面中世纪人恪守极度的虔诚禁欲伦理观；另一方面他们极易沉醉于世俗并放纵欲望和情感。
(三)宗教情感的双面性
宗教将中世纪人引向一种虔敬的生活方式，然而虔敬也意味着危险，因为静默沉思的生活会致使人精神抑郁甚至是变得癫狂。
弗里德里希画作《海边修士》
3中世纪的思维方式
中世纪思维重视象征、想象和形式，但这些方式在中世纪末期逐渐衰弱。
(一)象征思维
中世纪人相信通过象征手法，人可以通过具体图像把握神秘世界(如胡桃象征基督，胡桃核象征基督神性，胡桃壳象征基督人性)。随着文艺复兴的临近，人物形象与自然合一的古典神话思维兴起，象征逐渐式微成为一种思想和文字游戏。
(二)想象狂热
与象征相伴，中世纪人倾向通过想象力穷追事物的理想意义和普遍意义，由此追求上帝。这种想象所导致的神秘主义在中世纪末期转向了冷静的虔敬主义，即静心、节欲、勤奋、朴素的生活方式。
(三)实践思想
中世纪人注重形式主义，即一个事物必然依附于被类型化的形式(如谚语、座右铭)。但形式主义在中世纪后期成为肤浅的空话，轻率的态度导致对巫术的迷信，以至于引发巫术迫害。
迪科塞尔画作《罗密欧与朱丽叶》
4中世纪的艺术状况
与趋向阴暗的中世纪文史不同，中世纪的艺术总体是明快的。
(一)实用的艺术意义
中世纪艺术的实用价值高于艺术价值，先有用途而后才有对这件艺术品的渴慕之情。
(二)美术与文学的比较
美术对文学的优势在于视觉的主导力量，一旦观众的审美需求超出自然世界的清晰形象之外，美术的优势就要让步于文学。
(三)新的艺术形式
文艺复兴将会带来新的艺术形式，但是中世纪孕育了文艺复兴。文艺复兴的文化仍保留着强烈的中世纪色彩。
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中世纪和文艺复兴并非断裂的两个时代，中世纪并非与文艺复兴针锋相对的“黑暗时期”，中世纪的精神气息始终印刻在文艺复兴的文化里。我们对中世纪的每一次追溯，都是对中世纪的再次翻新与创造。正如历史的意义始终存在于我们对过去的不断回顾和发掘中。
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