人人皆可上复旦！
2018/8/21 7:00:00 精读
每个中国人的成长过程中，多多少少都会受到传统文化的影响。
《诗经》、《论语》、唐诗、宋词……每个时代都有每个时代的“代表作”。
这些人文经典滋养着一代一代中国人的精神，塑造着国民性格，组成了共同的国民记忆。
可在快节奏的现代生活里，很多人对待阅读传统经典都是“心有余而力不足”。
很想静下心来读读书，但又总是找不到合适的方法，总在隔靴搔痒，望洋兴叹。
泱泱五千年的中华文明，值得每一个中国人反复阅读。
为了让更多的人能够读懂老祖宗的智慧，一条课堂联袂10位复旦教授，推出这本：
从《诗经》到《红楼梦》：复旦人文经典课
我们从浩渺如烟的传统文化典籍里，挑选了《诗经》、《论语》、《史记》、《红楼梦》等10部经典名著。他们集结了西周到明清3000多年间，最优秀的思想。
而如今，它们汇总在同一本书里，由10位复旦教授，娓娓道来：
邵毅平讲《诗经》
傅杰讲《论语》和《孟子》
陈引驰讲《老子》和《庄子》
陈正宏讲《史记》
仇鹿鸣讲《世说新语》
汪涌豪讲“唐诗”
侯体健讲“宋词”
姜鹏讲《资治通鉴》
吴震讲《传习录》
郜元宝讲《红楼梦》
不鼓吹认知升级，不贩卖知识焦虑，而是梳理传统文化与我们每一个人的关联，探讨今天的我们应该如何去阅读经典。
点击视频，观看一条对10位复旦教授的采访
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脱口秀演员李诞曾经说过，他此生最大的遗憾就是“没有上过名校”。
这点一条生活馆小编非常能理解。对知识的敬畏、对文化学者的钦佩，是人的天性使然。
现在去考复旦可能有点来不及。但没关系，在这本书里，你一样可以聆听到复旦名师的“传道授业解惑”。
我们请来的10位复旦教授，都是各自研究领域中学殖精深、卓有建树的专家，还有3位长江学者。
但也别把他们想成闭门造车的“老学究”。
实际上，他们既搞得了学问也讲得了段子，颇有几分“麻辣教师”的风采。有些甚至还是学生心中有名的“校园红人”。
比如讲《论语》和《孟子》的傅杰教授。
他是复旦大学中文系教授、博士生导师，研究了几十年孔子和《论语》，因此也被学生们亲切地称为“傅子”。
曾有文章写道：“傅杰教授的课，在复旦火了20年，学生们站着也愿意听。”
也曾有学生评价：“平时的他看上去邋邋遢遢、蔫儿吧唧的，登上讲台就像换了一个人，神采飞扬、妙语迭出。”
每年都会有新的“傅子语录”在网络上、校园里流传：
● 傅子谈读书之读后感
“大狗要叫，小狗也要叫。所以大家读了书后不妨发表自己的感受。”
● 傅子讲怎么读文学作品
“首先要有一颗愿意被感动的心。”继而严肃地说：“还要有被感动的冲动和能力。”
●傅子对自己教书的评价
“我知道我是没能力改变这个世界的，就是教书的时候尽量不误人子弟，相信教给学生的东西，总有一天会起作用。”
每位教授，都把自己的研究成果，结合自己的人生阅历和多年教学经验，大方与你分享。
只需一本书，就可以和10位复旦教授“隔空对谈”。这种自我提升的机会，一条生活馆小编才不会错过。
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谈到传统经典书目，可能很多人都会觉得“可望不可及”，认为“这么难的书，可不是谁都能读懂的”。
这可误会大发了!
翻开这本书，你就会发现：
《诗经》是古代青年男女的爱情宝典。
《论语》是孔子的迷弟们整理的课堂笔记。
而黛玉和宝玉，更是历史上难得的灵魂伴侣。
以邵毅平教授讲《诗经》为例：
邵毅平：复旦大学中文系教授，博士生导师
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》里所有的诗歌，都诞生于大约3000-2500年前。
那时候的地球上，绝大多数国家和地区，都还处于原始蛮荒状态。
而我们的先人，就已经在歌唱着人类的喜怒哀乐，歌唱着人类的普遍情感。
大概是因为爱得深沉，邵教授也为《诗经》做出许多让人“大跌眼镜”的解读：
● “誓言总是写在水上的，男人的誓言尤其靠不住。”
《邶风·谷风》里的男人，曾对她说“及而同死”(我愿和你一起死去)；但结果却是“反以我为仇”(反过来把我当仇人)；
《卫风·氓》里的“氓”，也曾经“信誓旦旦”地说“及尔偕老”(愿和你携手到老)，但最终还是把她抛弃了。
● 谁说男人的颜值不重要？《诗经》那会儿就是“男色当道。”
“孔武有力”形容男子威猛力大；
“美如英”、“美如玉”形容男子清秀又有风度；
这样的男子，自然会让女子感到“在其板屋，乱我心曲”。
再来看看郜元宝教授如何解读《红楼梦》
郜元宝，复旦大学中文系教授，博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授
清·孙温绘“贾宝玉神游太虚境”
《红楼梦》可以说是家喻户晓了，它是中国叙事文学的巅峰之作，也是近三百年来中国读者最喜爱的一部经典小说。
正因太熟悉，我们才很难静心去体味和思考。
而郜教授解读的红楼，当真有很多让人耳目一新的地方：
● 接受现实吧，“黛玉可能真的不是美女”
“林黛玉那种山呼海啸的咳，注定了她不是一个健康的少女。你想啊，一个不健康的少女，能美到哪儿去？因此，她和贾宝玉的爱情，更看重的是彼此的心。”
● 论“毒舌”，贾母可不输凤辣子
几乎一辈子养尊处优的贾母，到了晚年依然“倚老卖老，千金小姐脾气不改。平时大智若愚，关键时刻言语尖刻不让凤姐。”
比如贾政痛打宝玉，贾母会厉声跟贾政说：“可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去”。吓得贾政慌忙叩头请罪。
大观园全景图
郜教授说道：
“年轻人读《红楼梦》，可能有选择性。喜欢卿卿我我、青春洋溢、诗情画意的大观园内部场景，容易忽略作者直接间接描写的，大观园之外那些跟少男少女无关的人和事。”
但我们读《红楼梦》，应该要提升到一个更高的高度，应该带着理解的同情去读。因为它既是写大观园的爱情小说，也是写大观园之外的“世情小说”。
你看，作为一本“学术普及书”，书里并没有艰深难懂的学术高墙。
相反，复旦的教授们，用幽默可亲的语言，触类旁通、旁征博引，揭开神秘面纱，将这些经典名著自然地引入到现代生活当中。
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具体章节目录如下：
邵毅平讲《诗经》
与3000年前的祖先心灵相通
邵毅平
复旦大学中文系教授
博士生导师
“《诗经》穿越了两三千年的岁月，来到我们的面前，不仅是时间的悠久，还有血脉的相连，让我们与祖先心灵相通。”
邵毅平讲《诗经》共有5讲：
大美诗篇：与三千年前的祖先心灵相通
执子之手，与子偕老：一起慢慢变老
之死矢靡它：爱她的人快快来娶她
巧笑倩兮，美目盼兮：中国式美人的标准
一日不见，如三秋兮：可望不可即的心理时空
傅杰讲《论语》和《孟子》
这两部书是中国文化核心中的核心
傅杰
复旦大学中文系教授
博士生导师
“《论语》和《孟子》这两部书里的全部语句，是中国读书人的基础语言，足以当得起中国文化核心中的核心。”
傅杰讲《论语》和《孟子》共有5讲：
吾少也贱，故多能鄙事：两个从小没有父亲的孩子
国民心理之总关键：以儒家文化为主干的中国文化
入门的第一步：《论语》和《孟子》的基础读本
不幸的圣贤：从朱元璋删节《孟子》到日本禁《孟子》
这才叫原典：中国传统文化的核心与基础
陈引驰讲《老子》和《庄子》
中国人的心里，一边藏着儒家，一边藏着道家
陈引驰
复旦大学中文系教授
博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授
“在中国的文化中，儒和道又是互不可缺的，几乎每一位古代士人的心中，都一边藏着儒家，一边藏着道家。”
陈引驰教授讲《老子》、《庄子》共有5讲：
为学日益，为道日损：翩然世间的道家风格
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：老子的智慧
鲲鹏展翅，水击三千里：敞开自我的庄子境界
朝三暮四，名实未亏而喜怒为用：庄子的寓言
朴素而天下莫能与之争美：自然与本真的守护
陈正宏讲《史记》
史家之绝唱，无韵之《离骚》
陈正宏
复旦大学古籍整理研究所教授
博士生导师
“两千多年前中国一流的历史学家，创造出了独特的宏观历史叙述方式，令人震撼!《史记》书写的，是昨天的历史，而整体呈现的，却是永久的人性。”
陈正宏教授讲《史记》共分5讲：
史家之绝唱，无韵之离骚：《史记》略说
力拔山兮气盖世：本纪与帝王
大风起兮云飞扬：表的格局，书的气象
王侯将相，宁有种乎：世家内外的血统论
天下熙熙，皆为利来：列传里的众生相
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仇鹿鸣讲《世说新语》
一部志人之书，道尽魏晋风流
仇鹿鸣
复旦大学历史系副教授
历史学博士
“魏晋时代是一个个人意识觉醒的时代，《世说新语》中的一千多则故事，短小精悍、生动活泼、常有妙语，展现出追求率真自然的真性情。”
仇鹿鸣副教授讲《世说新语》共有5讲：
越名教而任自然：《世说新语》与魏晋名士
桂树焉知泰山之高，渊泉之深：魏晋风度的先声
轻犯雅俗，失君子之心：精致高雅文化的阴暗面
吾辈不出奈苍生何：从高卧东山到力挽狂澜的谢安
木犹如此，人何以堪：反角的桓温与魏晋风度的尽头
汪涌豪讲唐诗
一代之诗歌，一国之文学
汪豪涌
复旦大学中文系教授
博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授
“中国号称‘诗国’，是因为有唐诗，许多人才知道中国人会写诗，也主要是因为他们觉得只有唐人认真地将作诗当饭吃。唐诗是一部唐代历史的形象再现。”
汪涌豪教授讲“唐诗”共有5讲：
一代之诗歌，一国之文学：伟大的唐诗和盛极的时代
秋露白如玉，团团下庭绿：情归自然悟道真
三月尽是头白日，与春老别更依依：如此风月，奈何人生
举头望明月，低头思故乡：母腹大地的乡愁
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤：历史的叩问与彻悟
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侯体健讲宋词
宋词就是宋朝的“流行歌曲”
侯体健
复旦大学中文系副教授
文学博士
“宋词是街头巷尾人人传唱的流行歌曲，它是一种不同于传统诗的新兴文学，有特殊的美感特质，是宋代文学的代表。”
侯体健副教授讲“宋词”共有5讲：
庭院深深深几许：宋词是酒宴歌席间的流行歌曲
凡有井水饮处，即能歌柳词：才子词人柳永
浪淘尽千古风流人物：苏东坡的词谁能唱得了
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚：乱世飘零李清照
风流总被雨打风吹去：从侠客到词人的辛弃疾
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姜鹏讲《资治通鉴》
一部“皇帝的教科书”
姜鹏
复旦大学历史系副教授
哈佛大学访问学者
“要建设一个稳定的安全的长治久安的国家，需要通过对历史上兴衰成败的总结，给当下的人以指导，《资治通鉴》应运而生。”
姜鹏副教授讲《资治通鉴》共有5讲：
鉴于往事，有资于治道：“皇帝的教科书”何以成书于宋代
“初命晋大夫”，没有主语的开篇：规则中的秩序观
财富不患寡而患不均：分配正义的重要性
恒兴他役，不先民急：什么样的国家是好的国家
子不语，乱力怪神：司马光的取材标准与价值判断
吴震讲《传习录》
什么是天下第一等事？
吴震
复旦大学哲学学院教授
博士生导师
“阳明学告诉我们一个道理：这个世界之所以存在的意义和价值不是他人的赐予，只有依靠我们自己的真诚恻怛的良知行动才能获得。”
吴震教授讲《传习录》共有5讲：
传不习乎：何谓阳明学？谁是王阳明？
龙场悟道与南镇观花：这个世界的基本构造
知行合一：理论指导实践还是实践优先理论？
吾平生讲学只“致良知”三字：阳明学的标志
万物一体：我的良知是天地鬼神的主宰
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郜元宝讲《红楼梦》
《红楼梦》，应该带着理解之同情去读
郜元宝
复旦大学中文系教授
博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授
“《红楼梦》毕竟是小说，而不是历史记录。只有这样，曹雪芹才会有充分的创作自由，才能写出那样一部想象丰富的大书。”
郜元宝教授讲《红楼梦》共有5讲：
熟悉的陌生人：“自传”“他传”及版本问题
质本洁来还洁去：两个世界的交叉重叠
草蛇灰线，伏脉千里：主线和副线的经纬交织
翩翩浊世佳公子：红楼梦的人物群像与写作秘诀
雅而近俗、俗而能雅：抗衡诗文正统的白话小说
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