如月之恒
2018/3/31 健康文摘报

     (图片来源于网络)

     “如日之升”，这个成语用来祝愿成功人士像冉冉上升的太阳一样前途光明，不断进步，很多人都知道，但鲜有人知道这个成语出自《诗经·小雅·天保》，更不一定知道在这句前面，还有一句“如月之恒”。全句为：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”这是远古人们用来祝寿之辞，比喻像太阳一样久远不落，像月亮一样每天升起，寿比南山，茂如松柏。“如月之恒，如日之升”，让我们读到一个完美人生的准确表述。

     升，无疑是所有人在社会立足最祈求的事情。升，意味着人生价值得到实现，待遇得到改善，地位得到提高，事业得到成功。多少回冬去春来、寒来暑往；多少回日耕夜读、朝勤晚劳；多少回苦辛相伴、坎坷相随，都无非为了“升”。尽管不同的人，对“升”的尺度和内涵要求不同，但都共同体现了一种积极的取向和努力的精神。只有那些妄自菲薄、不思进取或者怕苦畏难、懒惰消极的人才不会也不敢想这个字。

     正如“日”“月”互为转换互为依存一样，“升”“恒”也是相依相伴的。

     “恒”，一曰恒久。《诗经·小雅·天保》说的“如月之恒”，本意为上弦月渐趋盈满、弦望有常，通“亘”。从“二”“月”，“二”代表天地，月即月亮，合起来表示月悬于天地，意指绵延、持久、永远。“升”离不开“恒”。恒久是升迁的真谛。川流不息万和不止，才是富有生命力的成功；昙花一现流星一闪，再显赫的“升”也没有什么意义。生活中不乏其例：有的人不顾体力能力的条件许可而拼尽生命之火，有的人不能守心如玉迷失利禄之间而堕入深渊，有的人获得一时的成功便沾沾自喜停步不前回复平庸……不能做到持久、达到永远，只能是半途而废。

     “恒”，二曰恒心。孟子说：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”有恒心，指有持之以恒的毅力，持久不变的意志，和坚持达到目的的决心。人一生要走的路很漫长很曲折，布满荆棘乱石。每上一个小小的阶梯，也得付出非常大的努力，经受非常大的努力。没有足够的恒心，几十年如一日的踏踏实实坚持不懈地学习和奋斗，想侈谈“如日之升”是十分可笑的。

     “恒”，三曰恒常。恒常有经常、常常和平常之意。“如月之恒”，人们应该持一种经常性的人本状态，时时保存平和心、平常心。即使“如日之升”，也不要忘记自己是人而不是日。得意淡然，失意泰然，上升时不要不可一世，下跌时也不必妄自菲薄。与灿烂耀目的太阳不同，月总像一个披着面纱的少女，给人平和、阴柔、亲切之感，时弦时满、如舟如盘，又展现着灵巧变化的魅力。

     我国有一座著名的山，是以“恒”字命名，叫作北岳恒山。相传西汉时因和皇帝刘恒同名，为避讳曾改为“常山”，以后才改回恒山。山上的北岳行宫有一对名联，又恰恰与月亮有关：“悬空便欲乘云去，临水方知得月先。”

    

    摘编自《广州日报》作者：曹南才

     编辑：王千惠

    

    

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