韩鹏杰解读：古人是如何做到不出户知天下的呢？
2022/3/17 精塾国学

    

     精塾国学

     2022.03.11

     交通的日益更新，信息化的全面发展让21世纪的人们已经能够做到不出门就知道外面所发生的轰动一时的事，那么古人是如何做到不出户便知道天下事的呢？让我们来看一下《道德经》给出的答案：

    

     原文

     “不出户，知天下，不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少，是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”(《道德经》第四十七章)

     译文

     我不用走出家门，不用去外边到处跑，我也能了解天下的大事。为什么？因为道家认为其实天下大道归根到底，融于人的内心。内心里边有道，也就了解了天下的正道，了解了天下的大事，我不用通过窗户去看，我也知道天地之间运行的，日月星辰运行的规律，走的越远。明白得越少，所以圣人不远行而知天下，不见识而明白事理，清静无为而有所成就。

    

     韩鹏杰教授在精塾国学是这样解读这一章的内容的：

     天下天道代表着对事物全面的本质的规律性的认识，这个规律性的认识，需要我们安静的学习。你看你在家里边读，古往今来的著作，这不也是不出户，也是不窥牖!我们了解这些间接的经验。从前人那里得到这些根本性的全面的通过理论阐释的这些知识，我们才能了解事物的本质，了解事物的规律。所以不要老把希望寄托在我们出去跑一跑，看一看，这样我们的知识就会越来越深刻，很多事情其实要通过理性的思维，这样我们才能进入到对事物本质和规律的认识，其出弥远，其知弥少。如果从中国的文化的角度来进一步理解的话，它还探讨一个什么问题？强调一个什么问题呢？就是人的品德。大道之行，以心之知，就是我们的心，我们的自我的内在的精神世界，这是道的重要的方面。所以有的很多人认为知识就是智慧，知识就是品德，不是的。很多人知识很多，不一定有智慧，知识多也不一定有境界有品德。所以《道德经》强调的根本的知，从前面的比较中相对于我们的感官而言，是人的理性的思维，理性认识智慧。相对于外面的世界而言，它又是人的道德品德。人的品德。明朝的时候，关学，也就是关中的学问。明朝的时候，关学的表人物叫冯从吾先生，冯从吾先生讲的一句话，就非常能够解释这个道理。

    

     冯先生认为，古往今来的大学问都不出乎三句话，做个好人，存点好心，行些好事，做个好人，身正、心安、魂梦稳。行些好事，天知、地鉴、鬼神钦，钦佩的钦。所以一个人的这种品德，内心的品德境界，通过自我的反省，自我的修养，达到了一个更高的水平，返朴归真。归根曰静。这些也是通过内在的自我修养，内心的自我修养达到的。

    

     所以《道德经》认为人的理性认识，人的内心的根本，它可以通过不出户、不窥牖，也可以自我修养，自我认知，不断的进步以达到，所以这些圣人，好的统治者、领导者，在《道德经》称其为圣人。这些圣人，好的领导者、统治者要经常反躬自省，要经常内心关照，提高自己的对大道和规律的认知的水平。这样不行而知，不用到处跑，这一点也是可以得到的。明了这个道理，就叫内心清净。无欲、好静，按照大道的方式，自然而然的去做，而不去妄为。这样一切都会顺理成章。

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