《庄子?田子方》---庄子“舌战”鲁哀公
2022/7/26 17:50:00 精塾国学

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     今天我们一起看看《庄子?田子方》中的一则寓言故事：

    

     鲁国自孔子以来，一直都是儒学的大国。有一天，闲云野鹤的庄子去鲁国见哀公。

     哀公告诉他：“我们鲁国那个儒士可真多啊，遍地都是，大家都喜欢谈儒学，但是怎么很少见到信奉先生你的学说的人呢。”

    

     面对哀公的嘲讽，庄子不以为然，他回应说：“你们鲁国现在哪还有什么儒士，真的是稀缺啊。”

     哀公惊讶的问庄子：“我们全国人民都是那么喜爱穿儒士的服装、谈论儒家学说，怎么叫做没有？”这简直就是骇人听闻嘛，简直就是挑衅嘛!

    

     庄子娓娓道来，“我一直听说啊，只要认为自己是儒士的人，头上戴圆顶的帽子，表示自己通晓天文；脚上穿方形的鞋子，表示自己博闻地理；身上呢，佩戴用五彩丝线系的玉块，表示遇事知道什么时候要果断。可是真正有这样道术的儒士，未必都穿着这样的服装，现在鲁国国民穿着这样服装的人，未必真正有这样的道术了。你倒肯定是不相信这些话的，那无所谓，我们做一个试验，为什么不在国内发布一道命令：凡是没有这样道术而冒穿这样服装的人，一律处以死刑!”

     哀公听后觉得也大可一试，一来不让自己丢面子，二来就是不信这个邪，要打压庄子的锐气。

    

     于是他发布了一道命令，五天过去了，鲁国国民竟然真的没有人敢穿儒士的服装了。但是有一个人例外，他不仅穿着儒服，而且还站在哀公宫殿的门口。

     哀公立刻召见他进去，问他国家大事，无论如何的千变万化，无穷无尽，对方都能够对答如流。哀公这才知道，世上名不符实的事情太多太多了。

     庄子便说：“看吧，鲁国这样大的地方，这么多的人口，但是真正的儒士只有这一个人罢了，可以说得上多吗?"

    

     所以，许多人认为儒家和道家是势同水火，其实不完全是这样。道家论儒家，不是纯粹的攻击，其实就是类似这种情况。而且，儒道本来就是一家，都遵从这个“道”，只是后来分化罢了。

     如果非要说道理，那就是：我们不能从某一个人的衣着打扮来判断他的才能或者学识，这些都是外在的东西，老子也讲，去掉华而不实和浮于表面的东西，留下的才是我们最重要的。因此，一味的乱说大话并没有什么用处，一旦仔细调查，就会找出破绽，发现本质。

     原文

     庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜者知天时，履句屦者知地形，缓佩玦者事至而断。君子有其道者，未必为其服也，为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：无此道而服此服者，其罪死!”于是哀公号之五日，而鲁国无人敢儒服者。独有一丈夫，儒服而立乎公门。公召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？”

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