《道德经》解读:人生怎样才能达到自然而然，平稳安定
2022/9/6 17:33:00 精塾国学

     《道德经》

     物极必反，骄兵必败，懂得韬光养晦才是长久生存之道。

     用无为代替有为、强为，治理天下就能达到自然而然，平稳安定。那么如何无为呢？圣人能达到“无为”的秘诀是什么？

     本期，精塾国学邀您共读《道德经》第三十六、三十七章。

    

     【原文】

     第三十六章

     将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

     第三十七章

     道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

    

     【注释】

     (1)固：姑且。

     (2)微明：深微高明。

     (3)国之利器：国家的锋利武器，比喻治国的方略。

     (4)自化：自动、自发地化育。

     (5)欲作：欲望产生。

     (6)朴：道。

    

     【译文】

     第三十六章

     想要收敛、合上，首先要打开、张开；想要减弱、削弱，则需先让它感觉强大；想要彻底废掉，则需让它登极高而跌极重；想要得到，则需先给与。这是微妙难察的智慧。怎么理解这柔弱胜刚强的道理呢？就像鱼生活在水中，水都有边界，越过边界跳到岸上便是自取灭亡。同样道理，国家最重要的领导权术、最锋利最尖端的武装力量，就像宝剑在鞘中是不可轻易脱鞘而出的。

     第三十七章

     道是一种永恒的规律、规则。能顺乎自然，不妄为、不多为、有所不为，这样，“无为”就能产生比“有为”更好的结果。诸侯王若能坚守这个道理，万事万物、人民百姓就能自我化育、自我成长。在这个过程中欲望、私心杂念膨胀时，得道的人将用朴实、厚道的理念来克制心中之贼。治理天下的人要做表率，少私寡欲，清静无为，天下自会安定。

    

     【精华解读】

     1、“将欲弱之，必固强之”，想要削弱他，你让他变得强大，吹捧他强大!有的人一到了强大的时候，就临近灭亡了。“将欲废之，必固兴之”，往高举它，举得高，跌得重。将“欲夺之，必固与之”，我们平常讲这叫将“欲取之，必固与之”。

     2、“柔弱胜刚强”。柔弱比刚强更有强大的生命力，更有长远的力量。所以人要懂得示弱，不逞强，这样才能够存在得更长久，更能够积蓄力量，最后战胜所谓的强大。

     3、一把剑放到剑鞘里，不到关键的时候，不要脱颖而出，脱颖而出的时候就要保证一击必中。要懂得韬光养晦。

    

     4、“无为”也就是老子讲的“无的作为”，这是道的一种属性，是“道”的作为。换句话说，就是按照“道”自然而然地作为，不要妄为，多为，而要有所不为。

     5、“无为”，就是“不妄为”、“不多为”、“有所不为”。做事应该抓住关键，想要有所得，必须有所舍。要有远大的抱负，就不要为了那些小事斤斤计较；想要成为大树，何必老与草争？反之，私心私利如果过于膨胀，什么都想得到，什么都不肯舍，必定是非常危险的结局。

     6、自然而然的作为，不妄加干涉，妄加干扰，不刁难，这样天下一切才能顺理成章，这样才能让百姓得到自我化育、自我成长。在民风方面，提倡淳朴，返璞归真，让做事厚道的老实人不吃亏，有这样的指向与指引，那一切都会顺利成长。

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