无事心能定，有事心能静
2023/3/29 20:00:00 国学静夜听FM
你的心境，就是你生活的样子。
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作者：抱蒲堂 来源：抱蒲堂(ID: bpthz2015)
王阳明写过《咏良知四首示诸生》的哲理诗，其中有一首非常出名：
人人自?有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
在他看来，心是人生的主宰。
世间的万事万物，各种变化，都会映照在心境之中，可以由心而变。
任何时候，只要我心不动，一切终会豁然开朗。
1
无事心能定
普通人与圣人之间的差距，就在日常定心的工夫上。
工夫浅的人，哪怕闲来无事，也难以定下一颗心。
总是由心造作，想出一点事来，让自己担忧、烦恼、生气。
种种杂念，搅扰得自己片刻不得安宁。
工夫深的人，善于过滤外界繁杂的信息，始终保持内心的镇定。
善于从有利的一面看问题，遇事不慌不忙，冷静地分析问题。
王阳明一生的成就，多半出自涵养，小半出自学问。
而他的涵养工夫，主要来自定心。
他说：有意于求宁静，是以愈不宁静耳。
在寻常人眼中，生活是生活，修行是修行，二者无法混为一谈。
而在王阳明眼中，定心的功夫就在平时，就在闲来无事时。
《小窗幽记》中写道：
独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炉，看达摩面壁图。
垂帘少顷，不觉心静神清，气柔息定。
人只有在闲来无事时，才会留心观照自己的内心世界。
独自坐在禅房中，煮一壶茶，燃一炉香，欣赏达摩面壁图。闭上眼睛，不知不觉中，心就变得安定而平和。
为什么人难以认清自己呢？
因为真心在外物动荡中被掩盖。
就好像波浪迭起的时候，我们无法看到水底的情况；只有当水平波静的时候，我们才能看到清澈的水底。
要学会把浑浊、动荡的心，慢慢澄清。
只有让心安定，回复原本的澄澈，才能看清什么是我们真正想要的，这样我们的生活，才不会被境遇随意差遣。
2
有事心能静
生活充满了种种偶然与不测，很多人的心情容易因此受到影响。
有一次，一个学生向王阳明请教：
老师，我在安静时修心，觉得心里的意思还好；可是一遇到事，心态便大不相同了，这该怎么办?
王阳明回答他：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
没有人生来就懂得如何静心。
必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固，才能在无事时心定，有事时心亦静。
学会按心兵于不动，就能如静水般从容。
无论周围环境如何，我们都要学会静心。
遇到失意之事能处之以忍，遇到快意之事能视之以淡，遇到荣宠之事能置之以让，遇到忧愤之事能平之以稳。
从容淡定，是一种活法，更是一种境界。
王阳明说：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
在工作生活中，很多人都是手忙脚乱、越忙越乱，最后把事情弄得一团糟，自己也困顿不已，甚至狼狈不堪。
为什么会这样呢？
就是因为得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之，平和应对的心。
起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
庄子在《达生篇》中说：
以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。……其巧一也。而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。
同样是下注，用瓦做赌注时，就心思灵巧，发挥正常；用带钩做赌注时，就有所忌惮，缩手缩脚；用黄金做赌注，就六神无主，昏招迭出了。
同样一个人，同样的技巧，因为对外物看得过重，物欲遮蔽了灵明，内心反而变的笨拙。
所以，一个人只有排除了心中的杂念，不为外物所累，才能追求心灵的自由。
以一颗安静的心，隔绝外界环境的干扰，专注于当下所做的事，解决当下面临的问题，这才是最好的生活态度。
▽
丰子恺曾说：
既然无处可逃，不如喜悦。
既然没有净土，不如静心。
既然没有如愿，不如释然。
真正的心定，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊；
真正的心静，不是两耳不闻天下事，而是在身负重任时，依旧能笑看秋月春风。
无事心能定，有事心能静，如此才是真正的智者。
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