人体"阴阳五行"之"五运六气"
2017/3/13 健康养生

    

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     五运五运,就是五行去御五个方位,木、火、土、金、水;然后五个方位就是东、南、中、西、北。 那么这五个呢,是土居到中央,然后它们各司其职。对应不同季节,它会显示出不同的气象。

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     运 象

     比如说运象,木运,木显示出是东方木运,然后,是春令。打比方说咱们到了春天,那么就是木运当令。木运当令的话,那么它具体表现就是一切都是跟木有关的,是属于生长、梳理,然后就是阳性的这样一个力量。

     那么到了木火,火呢,就是南方的暑气。然后火当令,就是夏令了。夏令的话,它就是属于是第二个运了,然后就会感觉非常的热。夏令它对应的,是心,就是心脏啊,包括整个的新陈代谢都会加快,一个阳气的向外释放的过程。那么这个时候,它是属于是火,火运,火来主运。

    

     那么土呢?它是放到这五运当中的中央。它起的作用,是统治四周的湿气,起到一个燥湿的这样一个作用。接下来,金令,寓的是西方的这个燥气了,它布行的是这个秋令了,也就是说,金运起的话就是秋天到了。然后水,水运就是北方的寒气。这个就是基本的五运。但是那个......这里面还有涉及到中医的“合”还有“逆”,这些咱们先都不讲了。

     运来讲呢,是天来主运。每到一定季节,然后地球运转到某一个部位,然后就会行这样的运出来。那么对于我们本身的人而言呢,我们感受更多的是这个气——五运六气当中的气。

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     六 气

     六气者,你比如说,它就是在五运当中所生就的:“风、寒、暑、湿、燥、火”这六气。

     这六气,第一主气是春天。春天的气,是属于厥阴风木的,是春初之气。它这股春初之气,在人体上属于是厥阴风木的,属于这样一个气。这是第一主气。

     这夏二气,到了夏天,它就是变成是少阴君火了。我们现在重新看一下,第一,是厥阴风木;第二是少阴君火;第三是少阳相火;第四是太阴湿土;第五是阳明燥金;第六是太阳寒水。这是这六气。这六气对人的作用是非常非常的明显。我们人如果是生病的话,对应某一个季节,比如说是春天的话,那么肯定就是厥阴风木。通过这个来入手,来治疗春天的一些病症。然后到了夏天,少阴君火,然后少阳相火。

     接下来是太阴湿土,脾胃。比如说在那个夏秋之际,太阴湿土,它很容易这个地方就出问题了。然后这一气出问题的话,人就会出现那个脾胃不合,或者是肠道不适,感冒等等这样的症状。

     五运六气,这是简单的那个主气的方法了。那么在实践的运用当中,它还有六气的相生,以及相火和君火。我这里讲一下“相火”和“君火”。

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     君 火

     君火是什么呢?“君火”,在我们人来讲,就指的是阳明之火,维持生命基本源动力的这样一个火。

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     相 火

     “相火”,就是接受了外面的刺激,或者是身体机能的一些改变,所产生的运行的那样一个火象。

     我举个最简单的例子,我们正常的生理活动,每天的吃饭,跑步,还有工作等等,这些都是属于君火得令、君火当令。然后我们再做这些事情。

     那相火怎么来的?比如说我们突然看到一个什么事情,让我觉得特别气愤。讲再简单点的,男的看到心仪的女孩子,然后突然一下子变得非常的冲动,这样都是相火在作怪。

     它就是根据外界的刺激,身体里面产生一种流动的、循环的那样一个火,称之为“相火”。

     五运,它是根据木、火、土、金、水这基本的五行,来行使的五个基本的运。然后六气是根据这五运而生发的六种气。这六种气呢,在人体上分别作用于哪儿?我们讲了,厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明和太阳。然后,它在不同的季节,对人产生各种各样的影响。这就是最简单的五运六气。

     因为具体的五运六气深入的讲解,还需要深入到这个经脉等等各个方面,很多很多的东西来讲。所以说这一块,大家就得一点一点的先从最基本的开始,先把这个金、木、水、火、土,还有各个经脉在体内的运行以及象我刚才讲过的天干、十二经天干歌和十二经地支歌,然后大家去结合这个,连同五运六气,连同我之前讲的整个天干地支的一个大的循环,你们去看,一 一的把它给列出来、分析出来。

    

     那么这个后期我也会在课程中,一部分一部分的细化去讲,那么现在呢只是讲出了一个大概。

     那么现在,我们跳出来,从我们一开始讲的内容里面跳出来,完全都跳出来。

     跳出来之后,我们把刚才讲的那些都扔掉,我们回到最开始的状态,我们现在是不是得出了一个结论:那就是——天人合一。这个大的框架就是天人合一。所以说,宇宙中、星球中有的,我们都有,我们身体上都有。宇宙中所有的一切,我们身体上都有。

     你没有看到,只是你没有发现、没有感受到而已。如果你感受到了,你看到了,你就会知道,天人合一,天、地、人合一。那么人呢,作为地球上智慧程度最高的这个生命体,如果我们本身就是整个大环境,整个宇宙大环境所诞生的一个非常小的一个分型的个体,那么在我们身体里面,已经包含了宇宙中所有的一切。

     什么仙、神啊,什么所谓的这样的力量、那样的力量等等,所有的一切都包含在我们的身体里面。所以说,道家的修行来讲就是要求“向内求,齐内而应外”。从感觉自己的身体,发现自己的身体上的各种各样的机能,了解各种各样的机能开始。

     今天讲的这些内容我感觉呢,就是一个非常笼统、大概的一个介绍。

     因为具体实际的呢,还没有细说。每一方面、每一块都需要花费非常大非常大的精力去往细里去探索。详细的东西去探索,一步步的分着来。

     但是大家一定要先有一个架构,那个八卦啊、太极啊、阴阳啊、五行啊、22天干地支啊,等等这一切,其实它们都是一体的。然后通过这个理、数、气这三者体现出来的。理、数、气这三者体现出来的。

     那么最终,要证实的是什么呢?那么要证实的就是这一个“天人合一”。然后从自己的自身开始入手,一步步的去了解,去证。

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     从自身入手

     那么怎么从自身来入手呢?了解自己脏器的生理功能。

     心脏,心的生理功能,还有脾的生理功能......

     比如说讲到土,那么我们很容易就会想到脾。那么脾的生理功能就有这个土的很多很多的体现。

     那么肝呢,就会想到木。那么肝,它本身的生理功能和木的这种行为,木性的行为它是完全一样的。就这样一步一步来证,一步一步来求。

     最后,你就会发现,五行在自己的身体里面是怎么一个运作的过程。

     那么它配合外界的大环境,整个天地的大环境,每天从子时开始,然后到亥时结束,这12个时辰,配合大的环境,它是怎么样一个变化?然后配合节气,对应每一个节气自己的脏器产生什么样的变化?

     我给大家指出的就是这样一个方向。大家今后学习也是这么一个方向。

     我到了春分,我的身体是一个什么样状态?立夏了什么变化?端午这一天我体内的脏器什么变化?冬至那一天体内的脏器出现什么一个变化?

     都是通过一点一点证,一点一点证然后你就会发现越来越多的东西,在伴随着证的过程当中,就会在脑子里面冒出来了。

    

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