韩浩月 | “后荣迷”们为何喜爱张国荣？
2023/4/13 7:00:00 六根

     “后荣迷”们为何喜爱张国荣？

     文 | 韩浩月

     2003-2023，张国荣去世二十年，香港——这座被称为“他的城”的城市，在临近四月时，便进入了“张国荣时间”，各种演唱、纪念、展览接二连三。不止是香港，在上海与北京，在江浙地区，以及其它一些城市，纪念张国荣的活动在四月初也郑重举行，属于张国荣的“他的城”，已不仅仅是香港，与此同时，“荣迷”主流群体也不局限于70后、80后，很多出生于2003年之后的年轻人，也加入“荣迷”队伍，他们被称为“后荣迷”。

     和70后、80后称呼张国荣为“哥哥”、是“哥迷”不一样，很多2003年后出生、再无可能见到张国荣真人的00后，这群20岁出头的“后荣迷”们觉得，叫张国荣为“哥哥”并不合适，于是他们开始称张国荣为叔叔。

     虽然没有在同一个时空相处过，但“后荣迷”喜欢张国荣，有着充分的理由，这一新歌迷群体，是在互联网上“经典翻红”的过程中产生的。在年轻人厌烦了互联网上缺乏营养的垃圾文字与视频，开始频繁寻找过去的经典影视剧与经典流行音乐的时候，诸多跨代作品与人物进入了他们的视线，在“后荣迷”们看来，张国荣首先是以艺术家的身份在娱乐圈取得地位的，他唱的歌也好，主演的影视剧也好，都打破了时间阻隔，让年轻一代体验到了作品的艺术魅力。

    

    在辞世的巨星当中，张国荣是个特例

     在辞世的巨星当中，张国荣是个特例，和别的辞世巨星大多活在公众的记忆中不一样，张国荣随着“后荣迷”群体的扩大而始终保持着鲜活的艺术魅力与人物形象，这与张国荣身上所具备的“跨世纪气质”有关，与其他辞世巨星在阻挡在新世纪之前、新受众面前不一样，张国荣是以“年轻、美与脆弱”的特质，拥有了形象保鲜的潜能力，这种潜能力并未随着肉身的消亡而消失，而因吻合了00后的精神状况得以被继承、延伸。

     00后是缺乏代言人的一个群体，向前推，80后至少还有韩寒等人在帮一代人争夺话语权。年轻人在90后这一代开始陷入沉默，00后更是摆出与过去时代告别的姿态，这姿态虽不决绝、也无侵略性，但单单是丧文化、躺平文化、各种“废话文学”、“发疯文学”等网络文体，就足以构成一道价值观层面的“隔离墙”。

     受学历贬值、就业难、上升通道受阻等现实社会问题影响，00后开始拒绝与父辈以及父辈所代表的主流文化沟通，他们开始自己创造并定义自己认同的标准与规则，而在他们所塑造的小世界里，张国荣恰好符合他们的审美需求，因而这位上个世纪的巨星才得以走进他们的现实与精神的双重空间。

     张国荣生前身后得到的评价当中，有一个出现频率很高的词“干净”，但在这个词简单的词义背后，却有自杀、抑郁、孤独、悲伤等行为或情绪的渗透与纠缠，这高度吻合了“后荣迷”们向往简单人际关系、杜绝复杂社交、寻求桃花源的内心需求，是一代人向往天真、纯粹的精神体现，而他们在现实生活当中，很难通过活着的人得到理解与认同，于是，去世的张国荣便具备了“知音”的身份，在这份跨世纪的精神交流中，频繁出现的张国荣影像与作品，与“后荣迷”形成了双向而非单向的交流。

     如同“春天，十个海子全都复活”诗句所描述的那样，张国荣不但在四月会以“复活”的形象走进“后荣迷”群体，也会在其他时间段内，无时不刻不陪伴着他们的生活。

     张国荣以前的经纪人陈淑芬，曾这样评价道“他是一只蝴蝶，只是路过人间，不可能常驻，因为他媚骨的贵气和不羁的个性，他是彻底的叛逆者。”“彻底的叛逆者”这一说法，也符合“后荣迷”们的期待，这一称谓并未对张国荣的优秀造成任何否定，反而为其注入了作品之外的个性魅力。

     同时，热爱与叛逆的同步存在，也展示了张国荣的强大一面，他的强大并非只体现在创作层面，他表达爱与欣赏的态度，他处理痛苦的方法，他寻求与己与人和解的方式，都是情商与智慧的体现，而拥有张国荣式的情商与智慧，则成为“后荣迷”们的向往与追求，从这个层面看，喜欢张国荣，的确可以帮助人拥有美好品质，继而将这种品质当作抵抗世界的武器。

     目前来看，张国荣早已不是一个群体的代言人，而是多重受众的宠爱对象，在人们渴望告慰与拥抱却找不到现实对像的时候，便会向过往进行寻找与索求，而张国荣恰好是一位很好的索求对象，他的付出与给予，与他的作品一起，仍然在不断加速的时代，成为遥远的灯塔，以及身边触手可及的枕头。

     这是六根推送的第3056篇文章

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