潘采夫 | 泉州非常道，愿她永远是鹿港小镇
2023/4/14 7:00:00 六根
泉州非常道，愿她永远是鹿港小镇
文 | 潘采夫
十几年前，学者余世存写过一本书，《非常道》，体例模仿《世说新语》，全书辟为史景、武运、英风、世道、教化等篇，收集历史的只言片语，以图从碎片中映出中国近代三千年未有之变。
我数次去泉州，最近一次去丰泽区，到蟳蜅村探访，在热闹的人间烟火中迷失，恍惚穿越，浮想联翩，一时走不出泉州布下的迷宫，干脆也如同梦呓，想哪是哪儿，随手记下泉州这片河山，打在我记忆里的小水漂。
潘采夫和宋朝第一狂热粉吴钩
世风第一
在蟳蜅村玩了一天，妈祖巡香仪式之浩大热闹，让我开了眼，村庄不大，如何涌出这几千蟳蜅女来？最让我诧异并敬重的，是蟳蜅女们的轻松。繁琐的仪式，漫长的时间，鞭炮的硝烟，没有在她们脸上留下亢奋、紧张或厌烦的丝毫痕迹。数万围观人群，于她们如赶集的近邻。
游客们伸脖如鸬鹚，长枪短炮对准，蟳蜅女却不是在表演，而是过她们的日常生活。我们北方的女子，脸上能看到忧愁，怨恼，辛劳，蟳蜅女的脸上则只有平静，有一种自信笃定，乐天知命。
想想也就明白，自古以来，蟳蜅村的男人们都在海上漂着，只是个“供货商”，而蟳蜅女们则要养儿育女、养殖海产、集市售卖，谁是家里的主角一目了然。三从四德在这里完全没有市场，不符合“村情”。
奇怪，蟳蜅女脸上没有风霜的气息。
潘采夫和朱自奋老师，朱老师头上是蟳蜅村簪花围
史迹第一
初到泉州，问当地朋友，何为晋江？何为洛阳桥？回答说祖先为中原人，从河洛地区南渡而来，因怀念故国起名晋江，所谓洛阳桥，也起源于当地的洛阳江。
朋友问我，“你是哪里人？”朋友清癯儒雅，古中原之相，我虽然生在北中原乡村，却高鼻深目，虬髯疯长，而且家谱不存，只好满脸赔笑：“对不起，可能我祖先进攻了你祖先，鸠占鹊巢了中原，我这身世倒是个不三不四的。”
这场景颇似《射雕英雄传》里的欧阳锋，长相也是“高鼻深目，脸须棕黄，英气勃勃，语声铿铿似金属之音”，结果被黄蓉问了一句“你是谁”，直接搞疯了。
参加蟳蜅村妈祖巡香仪式的女作家们
世风第二
泉州关岳庙有一盛况，与北方寺庙不同，烧香磕头的年轻人格外多，且神情虔诚，跪得瓷实，还拿着两块椭圆形木块，摔地上看形状以卜吉凶。也有抽签的。我呆立半晌，格格不入，悻悻而出。
去五店市看朋友连真，她送出书店，一转头在半人高小庙烧起了香，我们北方人一旁看傻，羡慕。
漂亮的蟳蜅女在妈祖巡香仪式中
史迹第二
在关岳庙里看景，关老爷和岳爷爷并肩而坐，我大惊小怪，当地朋友反倒惊奇，“你们那儿不是一块供吗？”我们老家那儿，关老爷的庙没有，岳爷爷的庙只有一个，在他汤阴老家，我从小到大没拜过神灵。
杜牧曾写，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，今天庙宇寺院能有四百八十个的，唯泉州。神呢？听说六百多个。
香火鼎盛的关岳庙
识见第一
泉州耕地极少，中原先民到此地不得不改弦更张，建成一个海洋城市。南宋时期，政府财政税收工商业比重超80%，泉州必是政府的掌上明珠。元朝依然胸襟开阔，通商为本。
到了明初，朱元璋以一个内陆乡下人的视野，把国家当村子严加管束，种地好，做生意坏，笨人好，聪明人坏，关闭海洋商贸的大门，严禁走私，把生意人改造成了倭寇。
泉州这座世界级城市，从此衰落于小和尚之手。
蟳蜅女奶奶们头戴簪花围，在街头怡然自得
文气第一
欧阳修《夜宿泉州》写：“万里江碧波欢歌，街头灯火闹鬼楼。亭台山头夜难眠，细雨暗飞风多秋。”
我到泉州第一个晚上，已经半夜，肚子雷鸣，想念泉州的面线糊，跨上电动车，从丰泽区向老城进发，风驰电掣，按当地人指点，过关岳庙，到面线糊店，吃完走出店门，街心一阿姨，推车叫卖宵夜，当街而坐，再一碗小肠，再一碗炒饭，趔趄而归。
只有我知道大诗人夜难眠的原因，撑的。
史迹第三
有本奇书叫《剑桥倚天屠龙史》，煞有介事地重构了中国的武侠历史，其中讲伊朗有一教派拜火教，摩尼教由它脱胎而来，大约6——7世纪，这摩尼教传入新疆，再传入中原，唐武宗灭佛，摩尼教遭禁转入地下，念转了音成为明教，有摩尼教法师逃到泉州，在海天一角留下遗迹。
我提着行李箱，打车去深山中草庵，看这尊世上仅存的摩尼光佛，仿佛见着它，能邂逅《倚天》里的波斯拜火教圣女小昭。
这佛已经汉化，也道家化了，颏下两绺长须，五官扁平，眉清目秀，唯有背后刻着十八道弯曲的光纹，有一种说不出的邪魅，与寻常所见中原佛教造像大异其趣。
那种火焰升腾的图景，让我想起《倚天屠龙记》里情节，明教教众被名门正派围攻，坐以待毙之时，在光明使者杨逍带领下，席地而坐，双手手指向天，做火焰熊熊燃烧状，背诵起明教誓词：“熊熊圣火，焚我残躯。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多。”
文气第二
去洛阳桥，风雨中走完一里半地，桥头卧一巨石，上书四个大字：“万古安澜”，称赞有了洛阳桥，从此百姓平安渡河。
登时想起抗日名将来，看《我的团长我的团》，原型之一为38岁殉国的戴安澜将军，我常感慨这名字起的真好。此刻站在洛阳桥，明白了将军给自己起名字的期许，天下安澜，比屋可封，“用之将帅，必能扶弱鼎于安澜；委以一方，定可起疲民于袵席。”
民国人的名字，起的是真好，包括武将，也文气彬彬。
世风第三
我是社交牛人，爱找本地人聊天，有一人家住城中村。“这可要发财了吧，世界遗产城市了，你们村是个宝地。”“拆迁？我们不愿意拆，谁拆得动？”小伙儿傲然答道，“我们村是个大宗族，前些年有三百人来拆，我们一吹哨，出来上千人，到村口看见扔一地钢管，都跑了。”
老房子拆不动，老街道扩不动，老人家搬不动，泉州领导愁不愁？谁知到现在，都成了好事情。来申遗评估的专家们超喜欢。泉州有福。
潘采夫参加“海丝·蟳蜅”民俗文化座谈会
识见第二?
我去过威尼斯，那里几百年前商贸兴盛，城市繁华，土洋杂居，被称为欧洲的会客厅，后衰落，整座城市成为多种文化博物馆，现整座城为世界文化遗产。
我站在泉州的街头，想起了威尼斯，这两座城市有相似的气息，落魄贵族范儿。但也有大不同，威尼斯已是一座死城，只为游客存在，疫情最盛的时候，威尼斯浑浊了几百年的运河水清澈见底。而泉州是活的，烟熏火燎，活色生香。
这两座城还有一共同的关键人物。马可波罗来过泉州，在《马可波罗行纪》中写：“离福州，渡一河，在一甚美之地骑行五日，则抵刺桐城，甚广大，隶属福州。所卸胡椒甚多，若以亚历山大运赴西方诸国者衡之，则彼数实微乎其微，盖不及此港百分之一也。”马可波罗是威尼斯人，我曾在圣马可教堂不远处，偶然看到了马可波罗的故居。
如果不是威尼斯人，马可波罗断难东游万里，到泉州一游。正如在海外的几百万泉州人，他们都是马可波罗。
文气第三?
抄录罗大佑《鹿港小镇》中的嘉言，赠与泉州，但愿泉州永远是鹿港小镇：“我家就住在妈祖庙的后面，卖着香火的那家小杂货店。妈祖庙里烧香的人们，徘徊在文明里的人们，庙里膜拜的人们依然虔诚，当年离家的年轻人。门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话，子子孙孙永宝用 世世代代传香火。”
写于2023年4月
这是六根推送的第3057篇文章
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