难忘的那几天(上)
2014/4/27 龙泉寺龙泉之声
在中佛协的几天里，曾和师父有过一段近距离的接触，回寺后贤乙法师建议我整理出来发表博文，为了不辜负法师的心意，让博友们能够看到生活版的师父，我也愿意尽自己的绵薄之力，把自己亲近师父的一点心得体会写出来与大家分享。
“师父刚发来一条短信，让你和某某过去一下。”贤甲法师的话语里依然流露着一种慈悲，几天不见了法师，他依然是笑口常开，依然是那么的清净庄严，给人以清凉、洒脱的感觉，看似两袖清风，孰不知法师也是心心念念追随师父，为师父分担着富强我邦、振兴佛教的重担。这不，今晚又要随师父赴河南开一场为时几天的会议。
“马上就去。”我的声音很微弱。想想在僧团时，同行们在师父的带领下，楞严咒唱的是多么有气势啊!我觉得这才真的能降伏心魔。确实一个团体的力量总是大过个人的力量很多，现在离开团队来到这个陌生地，切实的感受到“孤军奋战”的痛苦。好在，前不久有同行善友打电话过来关心我的病情，这在我的心里感觉真的很温暖。那时候才明白：原来一直以来我不是一个人!在我背后一直都有一支强大的队伍作为自己精神支柱，经常给我打气，鼓励我!自那以后，我更安心了。
我和某某一路小跑来到师父房间。还没等师父开口，就先向师父问了个好：“师父!”
“噢!来了，把地板和洗手间打扫一下吧。”师父的回答让我很是吃惊!心想：咦!师父怎么不关心我的病情好坏？反是再让我带病干活？难道不怕我疲劳过度，再搞出一个什么毛病来？对师父的做法很不能理解。在这种情况下，我想到了从小一直对我痛爱有加的爸爸。爸爸从不忍心让我干什么活，生怕累倒我，当时衣食无忧的日子真的好不自在、好不舒服啊!那是一段多么令人难以忘怀的记忆啊!但自从我出了家，这样的事情就再也没有过了。在家，我是一个手无缚鸡之力的软弱公子哥；到了僧团，逼着你去改掉衣来伸手,饭来张口的坏毛病，让你学着自立自强。
古人说的好啊：“天行健，君子以自强不息。”百丈禅师也曾立下“一日不作，一日不食”的禅宗规矩，所以说，古代的出家众为什么能成就道业，其实与这是有莫大关系的!后来在做事中，自己也慢慢明白了师父的用意。
在佛协的这几天里，自己太安逸了，一觉睡到大天亮，又何待晓鸡报鸣呢？就自己现在的状态而言，一旦回到僧团里去，是不是还能像以前那样适应呢？还是说要有一段时间的适应期呢？这个问题我从来没考虑过，尽管善知识整天要为佛教的大小事务操心，已是脑汁绞尽，最后还要花心思，花精力在我们这些小子身上，我曾听到这样一段对话，一个同行问师父：“师父，您为什么能考虑到那么小的事情？”师父回答说：“如果你们能考虑到，我就不用考虑了。”当时听到师父的回答，自己心里真的很难受，我这做弟子的为师父分担不了什么呀!觉得自己真的应该努力了，否则师恩难报啊!好在之前作意要好好的依师学法，所以对待师父让干活这个境界，自己很快就转过来了。
我在师父的房间里看了一眼，说：“师父，您的卧室还需要打扫吗？”
“只打扫外室就够了。”师父的话很简短，却能反映出做师父的对一个弟子的关心，师徒之情就是这样去培养的。所以当别人说要视师如佛时，我觉得眼前先要做到事师如父，对承事善知识的那种真切的心好像更容易生起来。
以前在寺里听别人讲师父视时如命，自己总是不太相信，此次亲近师父感受到了，就在我去洗手间接水，准备拖地用的抹布的短短三分钟时间里，师父又在电脑上工作了一会儿。当我端着水盆走出来时，师父看了一眼盆说：“水少了。”
“师父，我想先扫一下地。”我说。这句话与师父的话真的是前不搭村，后不搭店，不晓得自己当时是什么一种状态，可见我这个做弟子的面对善知识真的没有一颗学习的心啊!意识到问题所在，之后我就调整了心态。
对此，师父并没有任何异常的举动，反而显得更加有耐心了，我觉得这是师父教育弟子一贯的作风。“扫把在那边。”师父一边对我说，一边用手指着门后的一角。
我记得师父曾经说过这样一句话：“人才要一个个培养!”一直以来觉得这是一个口号，所以只把它当成理论去记忆了。今天我在实际中切实的感受到了：人才不仅要一个个培养，还要从生活中点滴的小事中开始，而不是给你说“法无自性”的大道理，真的要务实才能出正品。
“师父，刚才贤乙法师打电话过来，让某某写两篇博文。”我有些调皮。
师父总是“语惊四座”：“看病人一篇，在这里干活是一篇，外面某某来找是一篇，一共写三篇。”听了师父的话不觉有些后悔，原本把这件事告诉师父，其目的是想向师父诉苦的，结果……唉!这下倒好，让师父给加量又加价了。
“好啊!”尽管自己很不愿意，但还是欢喜接受了。因为在师父那里得到了一些素材，至少免去了无米下锅的忧虑。我接着师父的话又把贤甲法师称赞了一下，“贤甲法师真的很调柔，而且还对外面(闹事人)的那个人讲因果道理，说他老是这样纠缠对他不好，和佛教造违缘。”
“马桶会洗吗？”师父很和蔼的说。师父年轻的时候，依止圆拙老和尚，在做事当中细心、恭敬承事。师父的行持是我这一生要效仿的目标。一个真正能在学业、道业、事业上有所成就的佛子，其必定要能屈能伸，行人所不能行。也许洗马桶、扫地在别人看起来很低级，但师父用行动证明了：事无大小，用心为要。
反省自己，平时慢心很大，又把志向树的很高，在把自己提到一个相当的高度，就这样目中无人了，对眼前的小事不理不睬，整天就这样让自己沉浸在梦想的世界里，最后一旦梦醒，发现自己已经伤痕累累了。原因是当大家都在努力调心的时候，自己在一旁嘲笑他们，说他们没有志向，整天对着马桶，无形中远离团体的因就种下了。现在看到师父这个“境”，就是从最小事、从最脏事来开始做的，自己也该努力缘法做事了，不能整天对着佛经、佛像在自搞一套了。
“会。”某某的声音很开朗、活泼。
“这‘洗厕精’知道怎么用吗？”师父问。
某某的回答依然是简单明了：“知道。”
师父听了很高兴，笑着说：“不错!”尽管声音不大，却把我的耳朵快震聋了，也快把我的心快震碎了。心里想：我在这里干的那么卖力，师父连一句肯定的话都没有，至少也应该安慰安慰不是？在这里，我觉得有以下两点值得自己反省：(1)在这干活我到底求什么？(2)我到底在为谁干？不论是佛陀，还是古来大德，或者说是师父，他们都教育弟子要以“为众生得离苦，不为自己求安乐”为宗旨。但是下面的人到底做到了几分？就我个人而言，真的是一点也没做到，不要说去心心念念想着外面的有情众生了，就是心里能装下与自己朝夕相处的同行善友都很难，所以当师父赞叹某某的时候自己心里酸溜溜的。后来一想，师父这样做，本身就是在拉近与弟子间的缘分，在僧团，某某不像我有很多机会亲近师父，所以和师父交流会有些心里上的隔阂，可经过师父的表扬后，他内心完全打开了，和师父说话也显得更随和了，这也是师父的功德啊!但自己就很不争气了，在师父身边呆了那么久，没能好好的侍师学法，最后为了几个字，就被自己的习气拽着走了。回想以前在家的时候，自己的所作所为，无一例外都是顺着习气在做，在家我刻苦学习，又很老实听话，吃过饭有时还帮着收拾碗筷，洗碗刷锅等等，但从来没干过为父母端茶送水、洗脚洗衣服、陪父母逛街的事情。所以来到僧团我显得很木讷，很不会待人着想，在僧团经常与同行发生小冲突，搞的大家没个安宁。师父慈悲，让我去照顾他，他即便事务繁忙，但内心从未离开过僧团，甚至一草一木。在这期间，师父教训了不少，真是加持，没多久，我就脱胎换骨了。现在再回忆那段经历真的很感恩师父。记得有一次，师父让我做一件很不起眼的事，一次自己没意识到，两次还没意识到，多次后就认识到自己的问题了，发现自己不会做事。师父就是这样一点点让弟子认清自己，找到自己用功的入手点。一段时间的事师体会是：当弟子又贡高我慢的时候，师父就会把你放一边，让你去静一静，反省一下自己又哪里有问题了，当反省到了以后，发现师父又很关心自己了。
这时候师父对我说话了：“贤丙(我)，在这里有没有背书啊？”师父整天忙着佛协的公务，时间已经很紧了，心里还惦着我们这些不成才的弟子们。古有大禹治水，曾三过家门而不入，因为忙的没时间啊!怎能晓得自己的妻子儿女这十三年来是如何熬过去的。在家我父亲上一天班，休息三天。那这三天是怎么过的呢？不是陪着孩子在家学习，或者出门散心，而是自己去牌场，或者是往电脑上一坐，乃至说打开电视机，正好是自己喜欢的节目，就这样一天过去了。在家里常听别人说，哪家的父母不是望子成龙，望女成凤。于是当孩子考试考差了，就厉声批评，全不顾及孩子内心的感受。师父教育弟子不这样，就练书法而言，师父让年小的弟子练习书法，结果没两天就不想练了，这时候师父就发挥他表率的功能了，以身教告诉我们练字的重要性，真的很感恩师父。事无小大，其重要在心。所以这几天我就把自己在佛协的身心状况如实相告，希望师父多多加持。
“师父，我背了，来了三天，只背了两天，第一天心太乱了，背不进去。”
师父并没有因为弟子不好好背书而生气，反而很高兴，对我给予认可，笑着说：“那还不错。”我觉得学佛人真的要学上去，愿意学习的心和真诚心是很关键的。我想师父应该是对我的诚实表示肯定吧!但希望我能再接再厉，把向人学的心也能培养起来。地拖了一半，抹布已经脏的不行了，只好先停下来洗洗。
这时候师父又开口了：“抹布不是这样洗的，要展开才能洗干净。”声音有些严厉了。
听了师父的话，我愣住了，不明白师父说的把抹布展开是什么意思。现在回想起来，觉得自己真有点傻,但正是这傻里傻气，才使得自己在善知识身边能保持一颗单纯的心。师父不觉得我很傻，只觉得我不够灵活。孔夫子说的好：“君子讷于言而敏于行。”我对语言的木讷，是师父所承许的，但对做事的灵敏度，就远远不够了。我觉得自己很需要在这方面下功夫，但只靠自己是不行的，还望师父多意念加持啊!
师父看我实在笨手笨脚，就说：“我来给你示范一遍，抹布要这样坦开，要这样洗才能洗干净。”师父一边说一边做，而且做的有模有样，有经验的人就是不一样!“而不是像你那样，把布扭成一团，这怎么能洗干净抹布呢？”师父的声音有些高了，“我看你就没有干过活，不会干活，看某某多会干，在家一定干过。”
某某说：“我也没干过活。”
师父说：“那你干的还不错。”
过了一会某某说：“师父，窗台上的刀架、刀片怎么处理？”
师父说：“我看看，”话音刚落，以快步走了过去，“这个不能要了，那个少了一个东西，不知被我弄哪里去了，你看还能不能找到。”
某某说：“浴室里面放铁的东西很容易生锈，会产生‘什么’菌，对人体是一种伤害。”
师父笑着说：“你懂的很多呀!”
某某回答：“我是久病成医，家里的很多人都是因病去世的，以前我也学过医，但发现医学并不究竟。”
师父说：“那你怎么办？”
某某说：“最后发现只有佛法是最好的。”
师父发出了很洪亮的声音：“好!”接着又问“你家里还有什么人吗？”
某某说：“妈妈、姨妈……。”
师父又问：“你爸爸呢？”
某某说：“我爸爸去世了，是被中医误诊死的。”
师父又问：“那你妈妈来过龙泉寺吗？”
某某说：“来过，住了有半年时间吧。”
师父好像心安似的舒了一口气，说：“挺好!”然后又接着问，“你妈在家干什么？”
某某说：“我妈妈是农民，但在一家超市找了一份工作，维持生活。”
师父问：“你大学在那里上的？”
某某说：“我大学是在哈尔滨上的师范。”
师父说：“去年来的龙泉寺。”
某某说：“是。”
师父建议：“以后让你妈妈常来龙泉寺。”
某某说：“好的。”
看似很平淡的对话，透露的却是一个做师父的对弟子的关心。我想其中的内涵只有某某本人最清楚，真的是意会的问题啊!
下面师父把话头一下子转到了我，差点把我弄的措手不及。
师父说：“我什么都干过，所以我什么都会干。小事也一样，现在我就看你怎么做。”
听到师父的话，一时无以应对，只好傻笑着说：“以前在寺院，大寮的地被我拖的又白又亮，别人都说我会干活。”
师父说：“什么呀!”摇着头表示对我会拖地的否定。
我笑着说：“我被他们骗了。”
我想师父在否定我做事太重果相了，对其过程不管不问。我觉得这不是我一个人的问题。
记得有一次师父曾对我说：“现在的人都不怎么写字了。”我说“是!”接着又把自己的理解向师父说了说：“现在科技发达，人们都以计算机代替笔记了。”在僧团中，有一位名牌大学毕业的法师，开始我还很敬仰他，当我看到他写的字就再也生不起那种感觉了。他的字让人看了心里很不舒服，而且很难读懂，真的是天书啊!但他对高科技却是得心应手。我不知道以这样一种趋势发展下去，人们心目中所谓的美好未来到底是怎么样的，祖宗留下来的文字是不是会被高科技所取缔，真是个未知数啊!
还有一次，我给家人写的一封家书呈给师父看，师父看了两眼，好像就不想再看下去了，说我写的字太难看了，让我打成电子版再给他看。当我打成电子版给师父看时，师父又说打成文字稿再给他看。就这一件小事让我一连忙了好几天，当时对师父的做法有些不理解，后来一想，其实是自己不够用心了，如果心能细一点，一切都快速成办了。但我现在的感觉又变了，我在想，如果当时把这封信一字一字认认真真的手抄一遍，师父会是什么表情。古人讲：“请自槐始。”佛教也讲：“请从我开始。”师父就从他的弟子开始做起。仔细一想，这又何尝不是师父给弟子的身教呢？师父是在告诉我们：在利用高科技弘扬佛法的时候，也万不可荒废了自己本身所具有的功能。
师父问：“现在骨头怎么样了？”
我回答：“还挺好的，暂时没被敲碎。”我反问了师父一个问题“师父，您几点去开会？”
师父说：“8：40。”
我沮丧的说：“唉!我七点钟就得去正骨了，那就送不成师父了。”
师父安慰我说：“没事，有孝子心就够了。”
我说：“是，师父。”话音未落，我已站起来，递好一袋东西对师父说：“师父，这里有黑芝麻糊和碗豆糊，还有一些苹果，把它们带上，不知路上方不方便。”
师父说：“不用了，你们喝吧。”
当师父说有孝子心就够了的时候，我再问自己“孝子心”是什么？华严九心中讲的孝子心定义我已经忘记了，但我理解的孝子心是，对善知识要言听计从，说的白话一点就是听善知识的话，但我感觉自己做的远远不够。
法师经常教诫我们，依师先从依友起。要依好师，首先要依好同行善友，但依友也不是一件容易的事。我想与同行善友能融洽的相处，靠的是师父，因为大家自五湖四海，共聚龙泉寺，最终能成为真心好友，这本身就是靠师父的愿力。
在世间，谁都有好朋友、好兄弟，但是在一起吃喝玩乐的酒肉朋友。当哪一天自己家里经济周转不开时，硬着头皮去向你所谓的朋友借一点钱时，他却百般推辞，说自己家最近也是急需用钱等等，之后你发现这几天他在故意疏远你，一个偶然的机会，你看到他又结识了一些新朋友，而又在一起有说有笑了。以上这个小案例曾多次发生在我家里，当时搞的我很气愤，觉得彼此做朋友就应该要真心相待，怎么搞的那么假，当初义结金兰的时候，说的那么动听，那么义气，什么不求同年同日生，但求同年同日死，真的有点芝麻小事了，不要说生死大事，就连生不带来，死不带去的钱都不肯拿出来。世间是这样，而在僧团情况则有所不同。在僧团里，大家彼此间和谐共处，并不会因为一点小事就大动干戈，而是以一种包容心，大事化小，小事化无。我认为这靠的是对师父的信心，对三宝的虔诚之心。而我们与父母之间有一生，或者两生，乃至多生的因缘，但与善知识的因缘却是多生多劫的，当我们多生后的一天，在一条马路上见到了我们几生前的父亲，就已是陌路人了，甚至因为一点小事，还有可能爆发“三战”，但当我们多生后再见到今生的善知识会发现有一种很亲切的感觉，这是一种很柔和、很温馨的感觉。
(配图：萧军)
摘自《学诚法师博客》见闻觉知 同师共学
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