善业是一个人福慧的根基
2015/12/21 龙泉寺龙泉之声

     在修行初期，

     “什么也不为”而造善业，听起来很美，

     在实际中却会缺乏长期坚持的力量，

     只是随性而为，没有困难时、心情好时做一做，

     遇到挫折时就会迷茫乃至放弃。

     所以，宗旨、愿力对修行极为重要。

    

     为求人天福报而行善，也是善业，

     但不究竟，善业感果后终有一天会坏灭，

     所以行善修福的同时还应该修慧。

     反过来，修慧的同时也不应排斥修福，

     真正有智慧的人不会有对立之心。

     标榜自己“无所求”而傲慢的人，

     是被自己的烦恼所蒙蔽，

     不仅没得到智慧，反而丢失了正念。

    

     “好人就不会生病”，

     这种愿望是很好的，

     但这种想法是不确切、不实际的。

     一个人造的业是非常多的，

     今生的业我们尚且无法全部了知，

     更何况无始以来的业呢？

     善业必得乐果，

     但这个乐果何时成熟，

     以何种方式成熟，

     却并非以当下眼见就能衡量的。

    

     从孝敬父母、友爱兄弟做起，

     生活中善良、诚实、

     正直、助人为乐，

     都是在造善业。

     一个业的善恶、轻重，

     要看造业时的发心、

     造业的内容与行为、

     造业的对象、造业的结果等。

     发大心，

     多传播真善美的东西，

     就是极大的善业。

    

     没有人愿意受苦，

     也不是为了受苦而出生的。

     业果是一个规律，不是一个规定，

     佛指示业果之理，

     是为了让我们好好把握当下的业，

     为未来造善业、净业，

     而不是用过去的业把人绑死。

     人的生命，不断在“种子生现行，

     现行熏种子”的过程中流动，

     不是一个机械的状态。

    

     一点一点的，

     往内心多种下善业的种子。

     人的生命是由业力决定，

     勤修善业、断除不善，

     命运就会越来越好。

     把他人的利益与自己的利益对立起来，

     是因为对“利益”认识得太狭窄。

     有时候我们帮助了别人却觉得不开心，

     内心有疑虑困惑，

     是因为我们没有把道理认识清楚。

     先明理，再步步实践。

    

     佛法并不是谈一个道德标准，

     也不是一个单纯的理论，

     而是从实际业果出发而言的。

     至心为他人的善业欢喜，就有功德。

     佛法是心法，

     “功德”是在心上计的，

     不能以世间有形有相的物质来理解。

    

     发心承担、供养的人，

     其功德也是产生在内心的，

     不在于外在物质的多寡，

     而且要发愿与一切众生分享自己的功德，

     这样“功德”才真正大。

     不能以世间的交换概念来理解佛法。

     万般带不走，唯有业随身。

     今生赚多少钱，带不到来世；

     今生帮助过多少人，

     这份善业可以带到来世。

     把自己的福报储存在善业的“银行”里，

     是聪明人的做法。

    

     善业是一个人福慧的根基。

     在善业深厚的基础上逐步开发智慧，

     才能真正达到“无我”。

     【贤二如是说】

     文：摘自《学诚法师新浪微博》

     图：仁爱基金会志愿者奉送爱心粥实拍

     摘自【龙泉论坛】

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