答问十分 | 要不要有一颗功利心？
2016/9/12 龙泉寺龙泉之声
图 | Ryo Takemasa
何为功，何为利？若以富贵声名为目的，终不究竟，后患无穷；若求福德智慧之“功”德以“利”益众生，则只恐此心不强。
——学诚法师
师父，我邪淫深重，已有十年。今年开始戒色，最多戒了一百多天。最近又开始邪淫，虽然每次之后非常痛苦，但是过了一段时间以后又开始恶性循环，实在是受不了了。
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学诚
法师
断除恶习不能简单靠压制，烦恼未净化，一味压抑会出问题。佛教中的戒律，也不是简单的禁止做这个做那个，其内涵是闻思佛法、调伏烦恼，靠对业果的信心与成佛利生的大愿，产生一种强大的力量来断恶修善。但学其行，却无其心，就很难做到并坚持。要多亲近善师善友，培养正念、增长善法。
法师您好，从我记事起，父母感情就不好，他们常常争吵，又总在我面前抱怨对方，母亲还总说是因为我才没有和父亲离婚。您常说对父母要观功念恩，可是这件事真的让我很烦恼，甚至有时内心充满了怨恨，请问我该怎么办？
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学诚
法师
观功念恩，并不是说要把错的也看成对的，而是自己要有能够执取功德、不被厌恶与怨恨蒙蔽心智的能力，犹如蜜蜂采蜜，能够找到蜜源，采到花中之蜜，而不为其他东西所动。换言之，这是一种积极的心态、巧妙的思维角度、调伏烦恼的方法和学习的能力，而不取决于外境的好坏。
培养这种能力是有次第的，先从容易的开始，再慢慢加大难度。所以当自己面对家庭的关系无法处理时，可以先在同行善友中间练习这种能力，熟练了再用到家里来。平时在家中也可以朝这个方向去训练，就是不要思维父母的过失，而要多想父母对自己好的一面，他们的辛劳与付出。
师父，你训我一顿吧，刚才我又故意拍死了一只蚊子，师父为什么这些错误我明知故犯!
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学诚
法师
习气重，就像列车在一个轨道上高速前进，即使踩了刹车，也不能马上停下来，因为惯性的力量还很大。修行人都会面对这样的挑战：明明知道如何取舍，有时候却无法听从内心的正念，眼睁睁看着烦恼占了上风，这就是因为我们控制心念的力量还不够，修行的功夫还不够。不要气馁，继续努力。
这几天我都一直跟员工干一样的活，什么话也没说，为什么员工他们更是肆无忌惮的让我干这个干那个，自己却在旁边坐着？难道他们觉得我好欺负吗？我不知道自己应该处于一个什么位置，应该跟上级领导汇报吗？可是我该怎么说呢？
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学诚
法师
领众，要有大局观，能承担责任。别人做不到的事情，你要能够做到；别人做得到的事情，你要比他精通；别人的过错，你要能够包容和帮助他改正，这样才能够服众。自己慢慢学习了，不要急。
师父，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句到底怎么理解呢？请师父告知，阿弥陀佛!
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学诚
法师
一切有为法都是无常的，生灭变异，快如闪电、朝露。色蕴如梦，以为是实在的，其实只是因缘的组合；受蕴如幻，人的感受千差万别，自己所乐的，可能是他人之苦，都不是实在的；想蕴如泡，我们对事物的取相分别就像泡沫一样，似有而非实；行蕴如影，我们所造作的一切业力，都如影随形。
佛法讲究因果，前世因今生果。请教法师世间真有轮回在？法师所说三世怨、积福、造业、堕落，如是说本天命注定，来生不知今生事，一切都是因果相环，既是如此何来解脱？所谓修行是否更像是催眠安抚自己内心对轮回的恐惧？还望法师明确开示。
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学诚
法师
命运，不即此生，不离此生。过去世的业力能够影响命运，但今生的念头和行为同样可以改变命运，绝不是“天注定”，也不是任何外力可以主宰的。因果是一个规律，修行就是运用这个规律去种善因、净因，从而达到一生比一生好，乃至究竟解脱轮回的果。
法师，人要不要有一颗功利心？请开示。
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学诚
法师
何为功，何为利？若以富贵声名为目的，终不究竟，后患无穷；若求福德智慧之“功”德以“利”益众生，则只恐此心不强。急功近利，为了自己的利益不顾他人甚至害人，是不可取的；随顺因果法则，种善因得乐果，利他即是利己，只怕此心不坚。
师父，佛法似乎缺乏一个让一般人深入了解的渠道。当我们想寻找一种信仰，往往会首先想到佛法，但是找不到门在哪，应该从哪里起步？不知师父能否赐教一二。
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学诚
法师
现在不是正在努力吗？大家一起来努力。
弟子爱上一个有家室的人，深陷其中，怎么控制自己内心啊？
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学诚
法师
己所不欲，勿施于人。
精选自2016年9月11日学诚法师微博
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