答问十分 | 感应不如相应
2016/10/24 龙泉寺龙泉之声
图 | Jungho Lee
要讲“相应”，而不是“感应”。学佛不是求感应，靠感应得来的信心也很难持久。相应，意思就是佛经上教导我们要怎样去做，我们能真正信受奉行，用佛法来净化内心烦恼，指导身语行为。
——学诚法师
师父好!我总是后悔自己以前的决定，导致抑郁了。该怎么办？
网友
学诚
法师
你怎么知道当时坚持的结果就一定是好的呢？都是妄想。把握好现在，走好现在。
大师，我是一名军人，今年面临退出现役。我既想回地方发展又害怕会不适应，该如何选择？请法师开示。
网友
学诚
法师
决定我们要不要做一件事，关键在于它的意义，而不是难度。
有时候自己想得到的东西，别人得到了是对方运气太好，还是自己不够努力？
网友
学诚
法师
各有因缘莫羡人。珍惜自己拥有的，尽力做到自己能做的。
阿弥陀佛!法师，我为什么会一直害怕跟别人起争执和竞争呢？
网友
学诚
法师
害怕争执、竞争，源于害怕失败，怕自己受伤害，怕别人与自己对立，反过来说，就是非常想维护好自己的一个形象，内心缺乏自信。不要太紧张自己的形象，多想想如何把事情做好。
怎样才能与地藏王菩萨相感应，增加学佛信心？请师父开示。
网友
学诚
法师
要讲“相应”，而不是“感应”。学佛不是求感应，靠感应得来的信心也很难持久。相应，意思就是佛经上教导我们要怎样去做，我们能真正信受奉行，用佛法来净化内心烦恼，指导身语行为。
师父好，我感觉佛门也不得清净呢？
网友
学诚
法师
清净，是内心的清净，不一定是外在的冷清无为。佛法既需要内心的寂静安定，也需要外在的有所作为，“庄严国土，利乐有情”的誓愿不是闭门坐在庙里就能实现的。长期以来，人们对佛教的印象就是隐匿山林、不问世事，这只看到了“清净法”的一面，但不知道“庄严法”也是佛教自觉的责任。
师父好，在《药师经》中说只要是听闻药师七佛名号就能不堕入恶趣，为什么呢？如果一个人造了恶业，仅仅听闻佛号就不堕恶趣的话，这跟业因果的道理相悖吗？恳请师父开示。
网友
学诚
法师
这不是普通的“听见”，是要有信心与之相应。如果内心真能对佛菩萨生起确定无疑之信，与佛菩萨的悲愿感应，就是很强、很重的业，这个业就能先感果。这也只是一时的，更重要的今后都能够依照佛菩萨的教诲信受奉行，才能保证究竟的解脱。
法师您好，我手淫多年，身心疲惫，我想要属于我这个年龄的朝气蓬勃该怎么办？请法师开示。
网友
学诚
法师
要找到内心之“魂”，也就是正念、理想和希望。多亲近善友，参加慈善活动，让内心被正念的阳光照耀充满，恶念邪气无处容身。多读好书，多念观世音菩萨圣号。在学校中多亲近积极正直的朋友。
不忘初心，那么初心是什么？
网友
学诚
法师
不忘初心，是对已经发了心的人说的，这里指的是“为利众生愿成佛”的菩提心。还没有发起这样心的人，还要去学习、培养。
大师，追求财富地位和他人的肯定是错吗？和追寻自己内心不矛盾吧？
网友
学诚
法师
财富、地位、他人的肯定，这些都是外在的、无常的、自己把控不住的，如果把这些当做目标，就会很辛苦，很多烦恼。得不到的苦，得到了怕失去也会苦，追求过程中种种身心矛盾也很苦。“心”不像外在的物体一样看得见摸得着，怎么去把握呢？就是要学会思考、判断，培养正确的价值观。
师父，经上说的受持到底是什么意思？读诵算其中一种吗？请师父开示!
网友
学诚
法师
受是接受、信受，持即保持，忆念不忘。读诵经典，懂得其中的道理了，也能相信、理解了，还不能忘记，要把这种道理用到自己身心上去，就是受持。我们常常在听法时觉得“懂了”，遇到境界时忘得干干净净，想不起来用，就是没有如理受持。
感恩法师。如何制定“定课”，课的内容该怎么安排才能培养起觉照？
网友
学诚
法师
根据自己的情况去决定内容，或诵经、或念佛、或拜佛都可以。定课，就是定时、定点、定量去做功课，这是令身心稳定的一个基石。
精选自2016年10月23日学诚法师微博
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