答问十分 | 业果是最大的“神通”（分类精选）
2016/10/28 龙泉寺龙泉之声
图 | Jungho Lee
不管是否知道、懂得或相信，人们生活的一切时处都受到万有引力的作用；同样，无论是否信佛学佛，一切众生的生命都受着业果法则的支配，佛法只是帮我们指出这个规律而已。
——学诚法师
算命是邪见吗？佛弟子能去相信吗？
网友
学诚
法师
佛弟子应当以业果为第一见解。
顶礼师父!我是皈依弟子，有一个风水大师说我家房子风水不好，请师父开示，风水对佛弟子也很重要吗？
网友
学诚
法师
佛弟子应当以业果为第一准绳，皈依三宝，而非皈依风水。“福地福人居”，多行善积福，就是最好的风水。
请教师父，皈依三宝首先是因为怖畏三恶道苦而求三宝护佑，如果相信风水、占卜、外道神通等是否就失去了对三宝的皈依，从而也就得不到三宝的护佑？
网友
学诚
法师
业果就是最大的神通!
法师好，善业、恶业都是谁给记着呢？这么多人记得过来吗？求法师开示!
网友
学诚
法师
没有一个外在的主宰、人格化的“神明”去记录人的善恶，业果是任运的自然法则。
师父，为什么生活中很多好人没好报，很多坏人却安享晚年呢？
网友
学诚
法师
我们对业的认识，要准确、清楚、完整，不能以自己所知的一两个人来代表很多人，更不是用自己头脑中的一个认识来代替事实。人不能简单分为好人与坏人，每个人都有善良的一面，也有烦恼的一面，都造过善业，也造过恶业，故所感的果苦乐交参。再者，业果是通三世的，不是只看眼前。
师父好!请您开示《地藏菩萨本愿经》中“……临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪。小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱”与佛法之“业果不亡”规律是否冲突呢？此中辈人所犯之罪遇缘是否仍会遭受？
网友
学诚
法师
业果的成熟规律是“重、近、串习、先”，对三宝的强大信心是重业，临终之时最后一念是近业，故若临命终之人得闻三宝，心生大渴仰，此一念皈依之心便能够在恶业之前感果。但这只是延缓了恶业感果的时间，若不继续修行、忏悔，也只是“逃得了初一，逃不掉十五”。
请教法师，佛教是否将业划分为善、恶、不善不恶三种；业如种子，种于阿赖耶识，待到各缘和合，就如水、光的加入使业的种子成熟结果，从而带来果报；然而，关键是，善业必带来善果，恶业必带来恶果吗？是这么绝对吗？
网友
学诚
法师
业就性质而言，分为善、恶、无记三种。就感果的情况而言，分为定业、不定业，有些业造下以后又继续增长，则定感果；有些业造下后不增长，反而因后悔、刻意对治而损害，则不一定感果。这所有的一切组成了极微妙复杂的业果规则，同时也证明了业果的精准与丝毫不爽。
大师，命运天注定，命运掌握在自己手上，两句话总觉得是有矛盾的。请问命定的是什么？我们通过修行，积累福报，改变的又是什么？
网友
学诚
法师
命运，就是业果。宿世所造之业决定了今生的果报，如果不懂得业果的规律，只能被动地感果，茫茫然不知过去何从，也不知未来何去，就如同“天注定”；若懂得善用业果法则，虽然无法改变过去与现在，但能够种下善因，感未来善果，就能改变命运。归根到底，命运由业决定，业由自己决定。
如果真有佛祖，为什么世上还有这么多的灾难呢？
网友
学诚
法师
从每个人的祸福，到整个世界的兴衰，都是业感。个人的际遇是别业所感，世界的状态是共业所感，别业、共业，互相交织，犹如一张重重无尽的网，把人与人，人与世界联系在一起。佛陀是无所不知，不是无所不能，他能够揭示业的规律，却不能代替人们去造业、感果。
我若不是信徒，是否不受佛法约束？
网友
学诚
法师
不管是否知道、懂得或相信，人们生活的一切时处都受到万有引力的作用；同样，无论是否信佛学佛，一切众生的生命都受着业果法则的支配，佛法只是帮我们指出这个规律而已。
我是初学，请问大师，如何增强对业果的信心？看什么书籍？念什么经文？
网友
学诚
法师
可以读一些因果类书籍，如《历史感应统计故事》《纪晓岚说因果》《德育古鉴》等，以及《百业经》《贤愚经》等。也可以学习《菩提道次第广论》中业果部分。
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