百法 | 色法与修行的关系
2017/2/1 龙泉寺龙泉之声

    

     上周与您分享了学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第七讲第2节， 法师谈到色法之“有对色”又分为三种：“障碍有对”“境界有对”“所缘有对”。

     今天继续与您分享百法开示第七讲第3节。在本节中， 法师谈到色法也是法，有运载的功能，它跟我们的修行、学习、生活、工作都有紧密的联系。

     学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第七讲·第3节

     世亲菩萨《大乘百法明门论》

     “如世尊言，一切法无我。何等一切法，云何为无我？一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。”

     ──《大正藏》第31册，第855页

     讲｜学诚法师

     法相唯识以及部派佛教里边的“有部”对这些色法都非常重视，《百法》里边有十一个色法。为什么说色法跟我们的修行有关系？为什么说色法是“法”？

     法具有运载的作用，我们说“大乘”，它有“运载”的作用，“大乘百法”。色法也是法，它也具有运载的作用。

     那如果世间的物质没有运载的功能，它只是被运载，一堆木头、一堆石头、一堆沙子，我们要用车去拉它。那为什么佛教里谈这个色法就有运载的功能呢？这里边都有很深的道理在里头。我们后面还会再仔细谈，今天我只是简单地这么提一下：色法也是法。

     我们通常不会认为色法是法，不会这么去认为。不会认为这些外在的事物，桌椅板凳啊，这些色法跟我们的修行、我们的用功有什么紧密的联系。实际上，它不仅跟我们的修行有非常紧密的联系，跟我们的学习，跟我们的生活，跟我们的工作都有紧密的联系。

     学诚法师《大乘百法明门论》第七讲第3节

     讲于北京龙泉寺德尘居

     2009年5月27日

    

    

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